ESPACIO Y TIEMPO

ESQUEMA

Perspectiva del análisis de la geohistoria.

INTRODUCCION.

DESARROLLO.

DISTINTAS PERSPCTIVA DEL ANÁLISIS ESPACIO-TIEMPO.

• ELEMENTOS NATURALES.

• ELEMENTOS HUMANOS.

• COLECTIVIDAD HUMANA.

AMBITOS DE LA BIOETICA DE AL GENERAL.

• LA VIDA HUMANA COMO VALOR FUNDAMENTAL.

• EL QUEHACER ETICO DE LA VIDA.

• LA NORMA MORAL EN EL CAMPO BIOETICO.

EL PRINCIPIO EMINENTE DE LA BIOETICA.

• EL RESPETO A LA VIDA.

LOS PRINCIPIOS SUBALTERNOS DE LA BIOETICA.

• EL PRINCIPIO DE LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD.

• EL PRINCIPIO DE TOTALIDA.

• PRINCIPIO DE SOCIABILIDAD Y SOLIDARIDAD.

RETOS ETICOS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA.

INTRODUCCION

La crisis ecológica por la que atraviesa el planeta es una realidad multiforme y compleja cuyos alcances y consecuencias aún no encuentran consenso en la comunidad científica. La sobrepoblación, el calentamiento global producto del efecto invernadero, la depredación de los llamados “recursos naturales”, la contaminación de aguas, aire y tierra; la pérdida de biodiversidad, la sostenida deforestación y desertificación, por mencionar algunos de los problemas más apremiantes, son consecuencia directa de una forma de ser del hombre en el mundo y de una lógica de acción que determina y da contenido a una ética característica de nuestros tiempos. Es innegable la importancia y contingencia de estos problemas ambientales, y concretamente para el ámbito de la ética, nos sirven para reexaminar los valores humanos y las preocupaciones por la responsabilidad moral del bien común. Esta ética que ha caracterizado al hombre y que a todas luces es la responsable de los problemas mencionados, no había sido examinada ni cuestionada a fondo hasta finales del siglo XX, pero cuando el panorama descrito desata una crisis a nivel global, y el pluralismo valórico amenaza la estabilidad de las grandes verdades con valor universal, llegamos a un punto en que la ética no puede hacer caso omiso y se ve obligada a pensar los alcances y consecuencias de las acciones humanas. En palabras de Habermas, llega una época en que la filosofía moral no puede “cruzarse de brazos” frente a los problemas que plantea la técnica humana – con todos

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