EVOLUCION DEL CONCEPTO DE PERSONA

Evolución del concepto persona a lo largo de la historia.

La persona ha sido motivo de estudio de grandes pensadores defensores de doctrinas materialistas e idealistas a lo largo de la historia.

Etimológicamente la palabra persona proviene del griego personare “lo que suena a través de” y prosopon que significa “máscara”, las dos son parte del llamado teatro griego en el cual la persona era la máscara que utilizaban los actores en sus representaciones, ésta, por su forma cambiaba la voz de quien la usaba, dándole otra tonalidad por eso se definía como un instrumento para sonar.

El concepto de persona desde la antigüedad y en la edad moderna ha ido tomando diferente matices, perfeccionándose, iniciando en el establecimiento de la razón como fundamento distintivo del ser humano, que a diferencia de otras especies tiene la capacidad de pensar, tener conciencia y poseer una identidad; que es al decir de Boecio “Sustancia individual de naturaleza racional” concepto que a mi juicio se aleja del campo metafísico y se orienta más a la esencia material humana, estableciendo que la persona es una sustancia más que una relación, dejando de lado la esencia espiritual que necesariamente debe estar relacionada con un ser superior que crea.

S. Tomás ya toma en consideración la existencia del alma, y establece la relación que existe entre Dios y lo que crea además de la persona divina que es la santa trinidad, su relación entre sí, relación entre la fe y la razón buscando un acuerdo entre las mismas.

Kant por ejemplo establece a la persona como un ser superior a los seres vivientes por que ésta tiene autoconciencia y auto reflexión, ésta, en su relación con el mundo puede llegar a establecer la razonabilidad, esta es un ser ético, absolutamente libre, pero sujeta a una obligación moral, respondiendo a un conjunto de leyes divinas antes que a las leyes de su propia naturaleza

El problema filosófico antropológico en la definición de persona es el determinar la aplicabilidad de la sustanciabilidad y relacionalidad por que si se concibe al individuo dentro de la primera teoría no se puede entender como el individuo al relacionarse con todo lo que le rodea incluso lo Superior que es Dios sigue mantenido la calidad de sustancial.

Mas a mi criterio considero que si bien la persona es un ser racional con la capacidad y la libertad para auto determinarse, no puede estar ajena a la existencia del espíritu dado por Dios, ya que la razón está en nuestra vida con el fin de dirigirnos hacia la felicidad, y esta se establece en “buscar el mayor bienestar posible tanto individual como colectivo” llamado libertad y esto solo se encuentra en hacer lo correcto es decir cumplir los mandamientos de la ley de Dios, que no solo nos darán felicidad sino establecerán la razón de ser de

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