EVOLUCION DEL IUSNATURALISMO

EVOLUCION DEL PENSAMIENTO IUSNATURALISTA:

ANTIGUO:

Presocráticos: Se tiene una visión cosmológica, en la cual el la naturaleza es el origen de todas las cosas del universo; se examina la naturaleza como problema, entendiendo por naturaleza al elemento generador de cosas a partir de la cual se pone en orden el cosmos. Surgen 2 movimientos filosóficos, el 1ero de ellos es

LA ESCUELA PITAGORICA, la cual conocemos a travez de platon y aristoteles a raiz de que pitagoras solo ha enseñado oralmente. Sostiene que el ser, la sustancia esencial de las cosas, son los números, que son anteriores (existen aun antes de que los hombres se sometan a ellos) y superiores (por que le hombre solo se subordina a estos). La justicia es una ecuación, una igualdad o proporción aritmética ya que en la moral, lo justo exige retribución, intercambio entre el hecho y la conducta consecuente.

LOS SOFISTAS: con ellos se pasa de una visión cosmológica a una visión antropológica, en la cual el hombre es el objeto del pensamiento filosófico. Construyen un relativismo que ha de poner al hombre en el centro de todas las cosas, niegan la existencia de verdades absolutas y la validez de las verdades necesarias justificandose en que lo que es bueno o justo son tan solo “ convenciones” que pueden variar según la sociedad en la que se las tenga en cuenta. Distinguían constantemente entre las leyes naturales y las leyes sociales, contradiciéndose así la justicia legal y la justicia natural, (lo cual resolvería Aristoteles luego diciendo que la justicia natural es + imp); trabajaban enseñando la virtud del buen ciudadano haciendo hincapié en la retórica divulgando cultura al pueblo e incentivando discusiones de interés común y apoyan la democracia y critican la esclavitud, la tiranía y los privilegios en la sociedad.

SOCRATES:

Puede afirmarse que su iusnaturalismo es «conservador», frente al carácter revolucionario del iusnaturalismo sofista.

No cree que existan leyes naturales que obliguen al hombre al hombre a organizarse de una u otra manera, por eso el hombre hace y desase sus leyes artificiales según le parece mas adecuado. Para él existe, por encima de los hombres, todo un mundo de valores objetivos y, entre ellos, el de la justicia. Ese conjunto de valores es el que articula el orden impuesto al mundo por la Divinidad y que ante una contradicción entre la justicia y la norma jurídica, se debe obedecer la ley, aunque sea injusta, ya que es mejor cumplir una ley injusta, que desobedecerla.

Critica a los sofistas cuando estos niegan la existencia de conceptos universalmente validos, ya que él considera que si existen a partir de que las cosas concretas encierran un elemento común en su significado y que si ha de nombrase algo como “bueno o justo” es por que se considera que estos conceptos son conocidos por quien los nombra y de ahí que se los considere iguales en todas las sociedad, para hallar estas ideas universales plantea un metodo basado en el dialogo “la dialectica” cuyo objetivo es que el hombre descubre a verdad, su origen y sus ideales. Este metodo queda comprendido por 2 fases:

IRONIA : consiste en hacer una serie de preguntas que incomoden al interlocutor exigiendole respuesta tras respuesta.

MAYEUTICA: el reconocimiento de que nada se sabe para poder buscar la verdad universalmente valida.

PLATON: él considera a la realidad a partir de dos mundos, el 1ero de ellos es el denominado MUNDO DE LAS IDEAS (o mundo inteligible) el cual se crea y justifica a través de las ciencias y donde se proyecta la “”autentica realidad”, dentro de este mundo se localiza la idea del bien, la cual es la idea suprema y a la que todo hombre debe conducirse. Luego le sigue la idea de belleza y verdad, del ser y no ser, ideas matematicas, etc. El 2do es el MUNDO SENCIBLE que se desprende de las “opiniones”. Es de carácter temporal, cambiario y corruptible, no es un mundo que proyecte autentica realidad ya que es una creación del hacedor de los cosmos [demiurgo] a partir del mundo inteligible.

{*En su mito de la caverna: dentro se esta en el mundo sencible en el que se es prisionero y al salir de esa caverna se ingresa al mundo exterior (inteligible) con el que el hombre se libera de las cadenas.}

Respecto a la justicia en su libro LA REPUBLICA plantea un E ideal en el cual existen 3 distintas clases: hombres -------- oro/ plata / bronce.

Y considera a la “J” como una virtud universal que consiste en la armonia entre las 3 clases, c/ persona no vive aisladamente, sino que forma parte de un todo organico y por ello debe desempeñar el labor que le es correspondido, sin invasiones entre las clases, contribuyendo a este.

Con su Teoría de las Ideas (las ideas son formas o arquetipos a partir de las cuales se crea todo el mundo material, son entidades independientes al mundo sencible ya que el hombre no exista, estas existiran y son universales y se dan a conocer a traves del alma “conocer es recordar”- ideas innatas) propone un iusnaturalismo en sentido amplio. Para él, la verdadera ley es aquella que más se acerca a la idea de ley justa, o lo que es lo mismo, a la idea de Justicia.

ARISTOTELES: es iusnaturalista en el sentido en que reconoce la existencia de leyes según la Naturaleza, pero para él las leyes seran en medida de que sean justan las que imperen en la sociedad. Parte de la afirmación de que la sociedad es naturaleza y de que el E no es el resultado de un acuerdo natural, no voluntario. Considera al hombre como un ser sociable por naturaleza y la sociedad tiene por origen la familia, la union de estas forma aldeas y de estas la polis que es una unidad perfecta cuyo fin es la justicia y el orden. En cuanto a formas de gobierno tiene en cuenta formas PURAS que son la monarquia/aristocracia/ democracia y formas IMPURAS tirania/ oligarquia/ demagogia (finge ser para los mas pobres pero es guiada por el bien del gobernante). En cuanto a la “J” la considera una virtud que en su condicion de alteridad se complementa con la equidad y distingue entre una general y una particular, la cual se divide en “distributiva” y “conmutativa”.

Es REALISTA y empirista, a diferencia de platon considera que las ideas son entidades ficticias y que lo unico que existen son individuos. Los conceptos estan en nuestro mundo y estan nuestra capacidad de pensar. De ahí que considere a las IDEAS UNIVERSALES como meras abstracciones que el entendimiento realiza a partir de los individuos mismos.

{*Teoría Hilemórfica:

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