EXPLICACIÓN Y COMPRENSIÓN, de Georg Henrik von Wright
Enviado por josejuanca • 1 de Septiembre de 2014 • 1.377 Palabras (6 Páginas) • 267 Visitas
EXPLICACIÓN Y COMPRENSIÓN, de Georg Henrik von Wright
La explicación científica tiene dos aspectos:
El escrutinio y descubrimiento de los hechos (llamada ciencia descriptiva)
La construcción de hipótesis y teorías (denominada ciencia teórica)
Pero no siempre pueden aislarse.
Por su parte la construcción teórica tiene dos fines: uno es predecir la ocurrencia de fenómenos, el otro es explicar los fenómenos ya ocurridos. La predicción mira hacia adelante, la explicación mira hacia atrás.
En la historia de la ciencia se distinguen dos tradiciones:
La tradición aristotélica, o explicación teleológica, o finalista
La tradición galileana, o explicación causal, o mecanicista
El movimiento científico del siglo XIX puede equipararse al producido hacia el final del Renacimiento. En éste se destacaron Copérnico Kepler, Galileo, Newton, Versalius, Harvey. En aquél, Ranke, Mommsen, W. Humboldt, Rask, Grima, Tylor.
El Positivismo tiene tres características principales:
El monismo metodológico (un único método a pesar de la diversidad de objetos de estudio)
La física matemática como canon metodológico y certeza de verdad
Explicación causal (explicación de casos particulares -incluidos los hechos de la naturaleza humana- a partir de leyes generales)
Además, rechaza las explicaciones basadas en intenciones, fines, o propósitos.
El positivismo se corresponde con la tradición galileana.
A fines del siglo XIX surge una reacción al Positivismo: el Idealismo o Hermenéutica. Sus representantes más destacados son Droysen, Dilthey, Simmel, Max Weber, Windelband, Rickert, Baden, Croce, Collingwood.
Este movimiento antipositivista rechaza:
El modelo nomotético (o sea, las leyes generales)
El patrón de las ciencias naturales
La explicación en las ciencias sociales
Y proponen el método ideográfico (la descripción de objetos individuales y únicos) y la comprensión en vez de la explicación. El modelo es propuesto por primera vez por Droysen, pero más tarde es sistematizado por Dilthey.
Diferencias entre comprensión y explicación:
La comprensión tiene una carácter más sociológico (busca la empatía, es decir, recrear en la mente del investigador la atmósfera espiritual, los pensamientos, los sentimientos, y los motivos de su objeto de estudio.
La comprensión tiene en cuenta la intencionalidad. Está comprendida por:
El objetivo o propósito
El significado
El sentido
Se habla de la “dimensión semántica” de la comprensión.
Como contrarreación positivista, entre 1920 y 1930 surge el Neopositivismo o Positivismo Lógico. Actualmente existe una corriente filosófica heredada de este movimiento que se denomina filosofía analítica. Ésta se divide en dos perspectivas:
La filosofía del lenguaje o filosofía lingüística (es antipositivista [¡])
La segunda ¡no tiene nombre!, pero tiene una confianza absoluta en el progreso a través del desarrollo de la ciencia y de una actitud racionalista hacia los asuntos humanos
En 1942, Hempel escribe: “The Function of General Laws in History”. Aquí plantea el modelo de cobertura legal (o explicación por subsunción). Se divide en dos ramas:
El modelo nomológico-deductivo
El modelo probabilístico-inductivo
Aquí el autor analiza el famoso caso del radiador del auto (página 32). Von Wright afirma que “conocidos los antecedentes y las leyes podríamos haber predicho con certeza el acontecimiento. He aquí un buen ejemplo sin duda de explicación, pero no del tipo de explicación que interesa a los historiadores”.
A continuación se explican ambos modelos, pero su explicación es muy confusa (fue dado mucho más claro en clase).
Después dice que el campo tradicionalmente asignado a la teleología se divide en dos sectores:
El dominio de las nociones de función, carácter propositivo y totalidades orgánicas (sistemas)
El dominio de los objetivos e intenciones.
El primero corresponde al campo de la biología, el segundo al campo de la ciencia de la conducta, las ciencias sociales, y la historiografía.
Desde la biología se propone la retracción negativa.
En este punto el texto se vuelve bien confuso…(pagina 36).
Página 39: La noción de ley natural, de uniformidades legaliformes en general, ocupa un lugar preferente en la filosofía
...