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Sociología General

Sociabilidad del hombre. Ser social

Ciencias sociales. Darwin. Costumbres. Hábitos. Precursores. Carlos Marx. Estructura. Grupos. Instituciones. Clases. Roles. Interacción. Cultura

Enviado por: Dani Marzo

Idioma: castellano

País: España España

15 páginas

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LA CONCEPCION DEL HOMBRE COMO SER SOCIAL

durante mucho tiempo se ha venido considerando que la base de esta concepción del hombre, como ser básicamente social, estaba en la famosa definición aristotélica del hombre como”animal politico por naturaleza.

Sin embargo, la realidad es que una comprensión cabal de la concepción social de la realidad humana no será posible sino a través de una concepción más amplia. Darwin nos ayudara indirectamente situando la cuestión en el ámbito más general de la evolución de la vida en la naturaleza. Hay 2 ideas fundamentales de la teoria de la evolución que nos ayudan a comprender mejor el papel social:

Por una parte, la idea de equilibrio ser vivo-naturaleza, que supone un equilibrio ecológico, una adaptación al medio etc.

Por otra parte la idea de que el proceso de evolución se ha producido en virtud de una dinámica de constantes adaptaciones y desadaptaciones.

El hombre puede ser considerado como fruto de un doble proceso de evolución biológica y de evolución social. La adopción de una posición erguida corrió pareja a un mayor desarrollo de las capacidades manipuladoras y hacedoras de las manos dando lugar a su vez, al empleo de útiles cada vez más idóneos para la obtención de alimentos y especialmente para la caza.

Este proceso de evolución biológica y social se encuentra en un contexto temporal muy dilatado en el que es muy difícil precisar sus distintas etapas. En comparación con los 2000 años de cronología cristiana, se estima que el Homo Sapiens cuenta con más de 100.000 años de vida sobre la tierra, que el homo Erectus estuvo en la tierra dos millones de años siendo la especie de hominido más antigua el Australopithecus africano con 4millones de años. Los orígenes del hombre pueden situarse en el contexto de una naturaleza inhóspita en la que el hombre presentaba rasgos propios de desadaptación al medio: debilidad física, piel fina, falta de medios naturales de ataque y defensa.

Sin embargo aquellos hominidos pudieron hacerse fuertes a partir de su debilidad fisica originaria y pudieron vivir fundamentalmente por su carácter social. Agrupándose fueron capaces de desplegar formas cada vez más complejas y perfectas de organización social y sobre todo fueron desarrollando y trasmitiendo una cultura, es decir, unos conocimientos formas y técnicas de hacer las cosas, costumbres y hábitos sociales, sistemas de comunicación y creencias que erán enseñadas y aprendidas desde los primeros años de vida, de generación en generación.

Lo social en el hombre forma parte indisoluble de su propio proceso de adaptación que fue capaz de superar social y culturalmente sus carencias originarias y su propia falta de idoneidad para una posible adaptación individual y cultural al medio.

A todo este proceso de hacerse el hombre es lo que se califica como hominización. Los seres humanos llegamos a ser lo que somos a través de la sociedad y la cultura, aprendiendo a moldearnos a nosotros mismos con el lenguaje, los conocimientos, las costumbres y las formas de comportamiento que se empiezan a imitar y asimilar desde los primeros meses de vida.

LOS PRECURSORES DE LA SOCIOLOGIA

Dada una perspectiva general los antecedentes de la sociología se pueden encontrar en multitud de instancias concretas, Uno de los más remotos antecedentes que podemos encontrar nos remite a la Grecia Clasica.Donde los antecedentes más específicos podemos encontrarlos en las obras históricas de Herodoto y sobre todo en Aristoteles, quien se debe no solo la definición del hombre como ser social sino tambien a distintos analisis sobre los comportamientos politicos, las influencias sociales etc.

Entre los antecedentes más inmediatos de la sociología deben citarse las influencias ejercidas desde el ámbito de la filosofía de la historia, desde el pensamiento racionalista y desde la economía.

Las aportaciones de la filosofia de la historia fueron debidas al historiador y filosofo árabe IB JAIDUM que hizo estudios sobre las diversas culturas mediterráneas y sobre todo a JUAN BAUTISTA BICO Y A MONTESQUIEU.

Una segunda línea importante de influencia vino de autores como HOBBES Y SPINOZZA que intentaron explicar todos los fenómenos con un enfoque racionalista y científico.

La tercera línea de influencias la encontramos en la economía y más específicamente en el grupo escocés que desarrollo los de la economía politica clasica: ADAM SMITH, ADAM FERGUSON Y JOHN MILLA en el siglo XVIII, las principales aportaciones de estos economistas fueron los analisis sobre la división del trabajo y el estudio de las clases sociales y de la evolución social.

El contexto en que surgió la sociología estuvo marcado tambien por la influencia positivista y empirista de diversos pensadores ingleses es necesario mencionar a BACON, LOCKE, DAVID HUME Y GEORGE BERKELY.

En la sociología se hizo tambien notar la de casi todos los grandes pensadores de la ilustración en la medida que intentaron encontrar una explicación de la realidad al margen de las justificaciones tradicionales.

CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGÍA DIALÉCTICA

Carlos Marx(1818-1883) es una de las grandes figuras intelectuales de nuestra época, y sobre todo, una de las que ha llegado a alcanzar mayor influencia practica en el terreno politico y cultural.Fue sobre todo un gran agitador, un promotor de nuevas ideas y un abanderado de los nuevos ideales socialistas.

Era un estudioso incansable que se ocupo a lo largo de su vida de cuestiones relacionadas con la filosofía, la historia, la ciencia politica, la economía y el estudio de la sociedad.

En los últimos años del siglo XX y después del derrumbe del comunismo parece que la estela de influencia politica de Marx empieza a apagarse y que su pensamiento puede empezar a ser situado en una perspectiva histórica más objetiva.

Marx se oriento intensamente hacia el estudio del pensamiento de los economistas y hacia la investigación de la sociedad en sus aspectos económicos con la vista puesta en la redacción de su obra culminante “el capital” en la que intento desvelar la logica del sistema de producción industrial-capitalista.

La idea de conflicto en los enfoques sociológicos de inspiración Marxista se encuentra ligada a una concepción especifica de lo social en la que se entremezclan una interpretación dialectica de la historia con una visión del hombre en la que los conceptos de praxis y alienación desempeñan un papel fundamental.

Podemos decir que el hecho de que marx desarrollara una teoria concreta del devenir social, a partir del analisis de los procesos de producción económica, no dificulta que su aportación pueda considerarse como una de las grandes contribuciones al acervo teórico de esta disciplina. La interpretación económica de la historia es sin duda hasta la fecha una de las aportaciones más importantes de la sociología.

Marx desarrollo su trabajo en torno a dos temas que polarizaron gran parte de su atención. El primer tema se orientaba al descubrimiento de <la ley económica de la producción moderna> es decir a la ley de la evolución del capitalismo.

El segundo gran tema de Marx fue el de los procesos específicos de conflictos de clase.

En su conjunto podemos decir que Marx se planteo el estudio sociológico global más ambicioso que se podía emprender sobre la sociedad de su época, en cuanto modelo o tipo ideal de producción sobre todo en EL Capital y en cuanto a conflictos de clases y de cambios sociales en diversas sociedades.

Lo que Marx pretendía era descubrir la estructura y el funcionamiento de los sistemas de producción a través de la dinámica histórica generada por los antagonismos y la lucha de clases.

Marx sitúo sus estudios en dos planos interdependientes: el de los hombres concretos y el de los procesos historicos. É consideraba que la sociedad no debia considerarse como un sujeto abstracto al margen del individuo.Pero entendía al individuo como seres sociales que desarrollan su verdadera naturaleza en sociedad.

LA ESTRUCTURA SOCIAL

La idea más elemental que subyace en el concepto de estructura es que la realidad no es un caos. El esqueleto de un ser vivo es su sistema oseo.La estructura de un

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