El Feminismo En La Docencia

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMÁN

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

Carrera: CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ANTROPOLOGÍA SOCIAL

“La feminización de la docencia en Tucumán

en la localidad de Mista, Leales”

Equipo de Cátedra:

Prof. Responsable: Beatriz Garrido

Auxiliar docente: Gustavo Salvatierra

Año 2008

Índice

Introducción.....................................................................................................................3

Análisis de conceptos.......................................................................................................4

Cultura: ¿Qué es? Tipos de culturas, pautas culturales, identidad, rol, status.........

Género: ¿Qué es? Teoría del trabajo de género. Movimiento Feminista. Inicios....7

Discriminación: noción de otredad, naturalización, desnaturalización..................11

Incidencia del Sistema Patriarcal en el Campo educativo................................................13

La mujer como docente en la historia...............................................................................14

La historia del Magisterio Argentino...............................................................................17

Conclusión........................................................................................................................19

Bibliografía.......................................................................................................................20

Introducción

A lo largo de la historia se ha considerado la docencia como un oficio de mujeres, esta feminización del espacio educativo tiene su causa en distintas razones de diversa índole.

Una de las razones que más tiene que ver son las pautas culturales, pautas de dominación naturalizada por parte del hombre hacia la mujer, convirtiendo a la sociedad en una sociedad patriarcal en la cual la mujer “solo” puede desenvolverse en un ámbito privado como por ejemplo el hogar y de esta manera se le asigna a la mujer un rol, un status, un papel que cumplir como ser esposa, madre, ama de casa y responsable de sus hijos y de su educabilidad.

En cuanto a lo enunciado anteriormente, tiene que ver con una cuestión de género, discriminación, cultura, pautas culturales, identidad, etc.

Intentaré comprobar y demostrar el porque la mujer en esta sociedad patriarcal “solo” puede desempeñarse en tareas o actividades profesionales emparentadas y relacionadas con su rol en el hogar, en el ámbito privado, entre otros. Indagaré ¿por qué la mujer solo puede ser docente, maestra?, ¿es algo natural?, ¿Cuáles son las razones de estos comportamientos culturales?.

Esta actitud se fundamentará sobre el trabajo teórico y práctico en el cual se interrelacionará los siguientes conceptos: cultura, género, discriminación, identidad, rol, status, naturalización, desnaturalización, etc.

Análisis de conceptos

Definición de Cultura

La cultura es un rasgo característico de la humanidad. Para la antropología Social es una creación humana, es decir un conjunto de costumbres, maneras de actuar, en donde se produce una dinámica cultural conceptualizada como un proceso en el cual las pautas culturales van variando, se van modificando de acuerdo con las necesidades de los usuarios. No va ha haber manifestación cultural si el ser humano no la considerada necesaria. Tales manifestaciones pueden ser de índoles simbólica, artística, material, etc.

Es el eje que vertebra la materia de la cual es propio el trabajo realizado. Por medio de la cultura, el ser humano puede modificar y dominar la naturaleza que lo circunda. Se transmite de ser humano a ser humano por lo tanto estamos hablando de una cultura que es aprendida.

La cultura incluye las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se ven afectados por costumbres del grupo en el que vive y los productos de las actividades humanas en la medida en que se ven determinadas por dichas costumbres.

Tipos de culturas:

Popular: Comúnmente definida como cultura de los pueblos. Si algo tiene de bueno la cultura hegemónica es que son productivas para el pensar en las culturas populares ya que el sistema de relaciones entre las clases constituye uno de los sitios para la producción de consenso, pero también de resistencia al consenso. Ahora bien la hegemonía según Gramsei es un proceso en el que una clase logra que sus intereses seas reconocidos como suyos por las culturas subalternas, incluso y sobre todo cuando una cultura se cree superior que otra, y por eso busca dominarla.

Podemos mencionar a los santos populares, por ejemplo, estos no suelen pertenecer a cultos oficiales aprobados por la iglesia Católica, pero sus protagonistas tienen en común el que se les adjudica poderes extraordinarios. La forma de transmisión

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