Empirismo de su origen

Universidad Nacional Autónoma de Honduras[pic 1]

Asignatura: Filosofía

Tema: El Empirismo

Lic.: Juan Francisco López Cruz

Nombre: # 51-Benny Annel David López   20171000727

                 #  1 -Yulin Dayan Espinal Castro 20031011216

                 # 57-Wendy Janeth Umaña Molina 20171003680  

                 #     -Andrea Sofía Parada   201610311405

                 # 49-Mario Daniel Banegas Osorio 20171000105

                 # 43-Yeimy Roxana Mancia Cartagena 20161031725

                 #     -Cristian Jeanluc Boquín Suazo 20151020669

                 # 37-Berenice Fabiola Salinas Sánchez 20161030138

                 # 38-Guìllermo Javier Banegas Rodríguez 20161030328

                 # 36-Lucy Yamileth Méndez Meza  20161030089

Sección: 1503

Valor: 5%

Tegucigalpa M.D.C. 29 de marzo de 2017

Índice

• Introducción

• Objetivos

• Empirismo

• Empirismo de su origen

• Características

• Diferencias entre racionalismo y empirismo

• Relación entre racionalismo y empirismo

• Anexos

• Conclusiones

• Bibliografía

Objetivos

Objetivo general

Estudiar y comprender  las ideas fundamentales del empirismo por medio del debate filosófico que han tenido cada uno de estos filósofos expresando su punto de vista.

Objetivos específicos

• Identificar los aportes y opiniones acerca del empirismo.

• Mostrar críticamente la  relación con la teoría del conocimiento.

• Conocer la doctrina fundamental del empirismo y sus motivos de fondo.

El Empirismo

Para los empiristas al contrario de lo que sostienen los racionalistas el yo espiritual es absolutamente pasivo, su actividad es formar ideas simples para formar ideas complejas o compuestas. La conciencia se le comprara con un espejo donde van apareciendo las imágenes como resultado de la acción o como estímulo de las cosas. No existen pues ideas innatas  de ninguna clase, John Locke fue el creador del empirismo ingles. Las ideas innatas nuestro espíritu al nacer es como un papel en blanco es la experiencia quien va poniendo a cada uno de nuestras ideas correspondientes. Tenemos un sentido extremo y otro interno por medio de ese último nos son dadas las cosas exteriores por medio del interno es decir nos damos cuenta, es decir, somos conscientes, de qe efectiva mente los percibimos, nos son dadas dice que el espíritu forma las ideas compuestas. Obtenemos asi la percepción de las cosas. No todos los empiristas estuvieron de acuerdo con Locke Berkeley negó determinante mente esta capacidad del espíritu humano de formar ideas generales, cuando pienso en un triángulo por ejemplo me represento un triángulo concreto, equilátero, isósceles, rectángulo etc. Para los empiristas el origen de todo conocimiento se encentra en la experiencia.

Dice que si alguna persona careciera de sentidos, ciego, sordo su vida sería igual al de una planta se desarrollaría en la nada, en la oscuridad

El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo, más característico de la filosofía continental. Hoy en día la oposición empirismo-racionalismo, como la distinción analítico-sintética, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y más bien una u otra postura obedece a cuestiones metodológicas y heurísticas o de actitudes vitales más que a principios filosóficos fundamentales.

En este sentido, podríamos establecer que el empirismo se sustenta básicamente en dos principios fundamentales. Por un lado, lleva a cabo la negación de la absolutización de la verdad, estableciendo además que el hombre no puede acceder a la verdad absoluta. Y por otro lado, deja patente que toda verdad debe ser siempre puesta a prueba dando lugar a que, a partir de la experiencia, aquella se pueda modificar, corregir o desamparar.

Empirismo de su origen

Los empiristas sostienen que el origen del conocimiento reside en los sentidos, en la experiencia, por lo tanto, no pueden explicar debidamente al carácter universal y menor necesario de ciertas verdades científicas, en base a la teoría que hemos adquirido. Aclaremos que al interrogar por el origen del conocimiento, la expresión la podemos entender en dos sentidos: Origen que puede significar psicológicamente la facultad por medio de la que los conocimientos se adquieren pero cabe destacar que podemos entender el: Origen en un sentido no psicológico y entonces lo que nos preocupa y por lo que se interroga es que la facultad fundamenta la verdad de nuestro conocimiento. Atendiendo esta expresión: Origen Del Conocimiento, que se comprende lo que quiere insinuar cuando se dice que los empiristas insalvable explican el hecho que existan conocimiento. La experiencia no nos proporciona jamás la seguridad de que lo que trata hasta ahora ha aconteció tenga que producirse también mañana. El empirismo es el más radical y lógico en el sentido de sacar hasta las más últimas consecuencias de las tesis fundamentales, así humildemente lo reconoce, también reconoce que existan algunas verdades que son universales y necesarias, en la cual en las verdades matemáticas, lo que en realidad ocurre es que en el fondo enunciamos tautologías, es decir que predicamos lo mismo que ya tenemos en el sujeto del juicio de una manera un poco disfrazada

DE LAS IDEAS EN GENERAL

1-La idea es el objetivo del pensamiento. Todo hombre tiene conciencia de que piensa, y como quiera lo que su mente ocupa mientras piensa son las ideas que tiene no hay duda de que los hombres tienen en su mente varias ideas, tales como las   expresadas   por   las   palabras   “blancura”   ”dureza”   “dulzura”   “pensar” “movimiento” entre otras. Por lo cual se debe averiguar cómo las alcanza.

2-Todas las ideas vienen de la sensación o de la reflexión. Supongamos que lamente es,   como decimos,  un papel  en  blanco,  vacío de  caracteres, sin   ideas.  ¿Cómo se llena? ¿De dónde procede el todo esa ilimitada y activa imaginación del hombre ha grabado en ella con una variedad casi infinita? A esto respondo con una palabra: la experiencia; he allí el fundamento de todo nuestro conocimiento, y de allí es de donde en última instancia se deriva. Las observaciones que hace nos acerca de los objetos sensibles externos o acerca de las operaciones internas de nuestra mente, es lo que provee a nuestro entendimiento de todos los materiales del pensar.

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