Epistemología Del escepticismo al empirismo y racionalismo

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Universidad de Monterrey

Epistemología

Del escepticismo al empirismo y racionalismo

José Guadalupe Serna Naranjo

341402 Fernanda Chávez Treviño

San Pedro Garza García, N.L. 15 de septiembre de 2016

A primera vista

1. ¿Cómo intervienen los sentidos en la conformación de los conceptos abstractos?

Los sentidos toman un papel muy importante en la conformación de los conceptos abstractos, pienso que su intervención es imprescindible para esta función sin embargo no es lo único que se necesita. Cuando vemos, sentimos, olemos, saboreamos y olfateamos, el cerebro es el que recibe toda la información, de esta manera distinguimos cada concepto abstracto, usando nuestros conocimientos y experiencias previas. “Ni los sentidos, ni la conciencia, perciben la acción, el lazo necesario entre dos fenómenos; perciben solamente la sucesión de los dos fenómenos.” (Verneaux, 2005)

1. ¿Qué tan legítimo es que reduzcamos el saber al percibir?

Claramente esto depende de la postura de donde lo veas, sin embargo en base a la película y el empirismo “El defecto esencial del empirismo es privar al hombre de inteligencia y de razón, limitando todo conocimiento a los objetos concretos que nos da la experiencia” (Verneaux, 2005). Nosotros somos capaces de percibir información y de analizarla gracias a los sentidos, y en el caso de la película, el hecho de que Virgil nació ciego y toda su vida había vivido así, hace que sintiera mucha confusión al recuperarla porque no sabía qué era lo que estaba percibiendo con la vista, ya que no tenía conocimiento previo. Igual sucede con las nociones, aprendemos a través de la experiencia y de los sentidos, la necesitamos para distinguir las cosas y aprenderlas.

1. ¿Cómo construyen las nociones de profundidad, perspectiva. Horizonte, ángulo, peligro, identidad, semejanza, distinción?

Virgil aprendió a conocer mediante sus sentidos de tacto, gusto, oído y olfato, no entendía ninguna otra forma de hacerlo y así se acostumbró su cerebro, su forma de enfrentar el mundo era empírica. Sin embargo, el concepto de profundidad, perspectiva, etc. no son conceptos que se puedan tocar u olfatear. En la película se menciona que para aprender el concepto de perspectiva “no basta con ver, tenemos que mirar también”. Entiendo por esa frase que se requiere el uso de la razón. Se expone en el racionalismo que la forma es la que constituye los objetos y que la sensibilidad por sí sola, solamente nos da unas impresiones subjetivas, sin orden, ni lazos ni unidad (Vernaux, 2005). Para Virgil, el conocimiento de objetos partió de una experiencia sensorial, sin embargo, ya que recuperó la vista, debió utilizar sus conocimientos previos para unir lo que veía con lo que ya conocía. De esta manera, la experiencia dejó de ser un punto de partida y se convirtió en uno de llegada (González, 2001).

1. ¿Cómo le hacen los invidentes con estas nociones?

Podemos relacionar a Virgil con Helen Keller ya que al igual que Helen, el personaje principal de At First Sight aprendió a desarrollar y utilizar sus otros sentidos para darse cuenta de todo lo que sucedía a su alrededor. “… es un hecho que todo conocimiento procede de la experiencia, que ninguna afirmación si no se funda en una experiencia, que una idea no es nada más que un resumen de múltiples experiencias” (Verneaux, 2005). Para estas dos personas, y en general para los invidentes, es evidente que utilizan sus otros sentidos para formar conocimiento, el gusto para saber lo que están comiendo, el oído para identificar animales, personas o incluso ciertas cosas, el olfato para distinguir también a personas u objetos, y el tacto para dar forma a todas esas cosas aprendidas. La noción de perspectiva por ejemplo, Virgil era capaz de contruirla gracias al oído, cuando llovía le daba una perspectiva del lugar donde se encontraba gracias al sonido de donde pegaba la lluvia.

El Milagro de Ana Sullivan

1. ¿Con que sentidos adquiere el conocimiento Helen y por qué?

Al nacer sin los sentidos de vista ni de oído, a Helen no le queda otra alternativa más que poder aprender a desarrollar y utilizar el tacto, el olfato y gusto a su favor con la ayuda de Ana Sullivan. Al no poder escuchar ni ver, Helen encuentra dificultades muy grandes para poder comunicarse, lo cual es la tarea principal de Ana, ayudarla a que entienda el mundo y desarrollar el lenguaje de señas. “Consiste en sacar provecho de algunas experiencias a las que se da un valor metafísico: son experiencias de orden afectivo, considerando al sentimiento como más penetrante y más revelador que los sentidos de inteligencia” (Verneaux, 2005). Esta no fue una tarea fácil para Ana, ya que Helen no tenía experiencia previa en el lenguaje.  

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