Epistemología e historia de las ciencias sociales

EPISTEMOLOGÍA RESUMEN.

Epistemología e historia de las ciencias sociales.

Bibliografía:

• Charlmers, Alan ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? S XXI.
• Klimousky, Gregorio. La inexplicable sociedad.
• Díaz Esther. La Posciencia.

Problema Gnoseológico. Problema de la construcción del conocimiento.

La epistemología estudia los marcos teóricos desde los cuales se produce el conocimiento científico, que luego los docentes llevan al aula.

Modelos desde los cuales son producto de una construcción histórica. Son Paradigmas.

¿Qué es la ciencia? ¿Es histórico el concepto?

El saber científico puede cambiar de acuerdo al paradigma de los cuales se produce este saber.

¿Qué es la ciencia?

Definición: univoca: ciencia que es solamente aquel conocimiento que proviene de la observación empírica del objeto. Que obedece unas ciertas características.

Concepción naturalista (S XVIII), la ciencia el conocimiento científico es producto de una relación el sujeto y el objeto. Donde el sujeto es neutral y reproduce el objeto. El conocimiento debe ser objetivo, es decir que no intervenga el sujeto con su subjetividad. Conocimiento univoco e histórico es decir trasciende en el tiempo.

Ciencia: naturalismo, historicista.

Ciencias                  Naturalismo                                         Historicista

Experimentales     Sujeto ←→ objeto                 ciencias       sujeto      objeto

(Neutral)        sociales       (activo)

                       Conocer es reflejar                                         conocer es construir//

                                                                        Interpretar

                Concepto Univoco                        Concepto Epocal

           Saber científico de carácter                                             Saber científico de carácter            

                           Universal provisorio    

Diferencia Historicista.

El concepto de ciencia tiene un significado de acuerdo con el momento histórico en el que intervenga, es decir es de carácter Epocal, es decir, responde a un momento histórico. Para este enfoque, el S que es activo en el acto de conocer, lo crea al O dependiendo al momento que le toque vivir al S.

Cambia la relación entre el S y O, puesto que el S tanto activo, construye al O. Por lo tanto el conocimiento es subjetivo entendiendo por subjetivo a la impronta que se otorga el sujeto (comunidad científica). Al ser conocimientos subjetivos y Epocal, tiene carácter Provisorio.

Carácter es Epocal: ciencia es, lo que la época dice que es. Klimovski→ 3 contextos.

Enfoque Historicista. Contexto de descubrimiento.

Condiciones sociales, políticas económicas y religiosas que atraviesa a la comunidad científica. Carácter sociológico del conocimiento científico.

El CD funciona como un condicionante en las relaciones entre el S y O.

El enfoque historicista conocer no es descubrir al O sino Interpretarlo.

Tres grandes épocas en Occidente sobre el criterio de ciencia:

Paradigma Pre-Moderno

1° S. V antes de C. (Pericles) (Grecia)- Medioevo (S.XIII) → todo se explica a través de la Teología.

Paradigma Moderno (crisis civilizatoria de las 2 posguerras)

Como respuesta superadora de la modernidad no ha existido. Conviene llamarlo o denominarlo Periodo tardo Moderno. Existen diferentes enfoques acerca de cuándo comienza este periodo pero nosotros vamos a tomar las 2 primeras décadas.

 2 grandes relatos modernos →Liberalismo.

                                →Marxismo.

Paradigma Pre-Moderno:

• 2 Características: →Criterio de Autoridad: el concepto Aristotélico era garantía de conocimiento o invalido. Luego lo dará la Iglesia como institución.
• Geocentrismo →  Aristóteles  

(Idealismo)        →  Platón

• Concepción Teleología de la realidad

El criterio de autoridad de la iglesia debía ser sostenido, puesto que esta sostenía al mundo era el señorío feudal.

Todo lo real tiene como principio y fin de un motor inmóvil y son producto de este. Todo la realidad es producto y se dirige a la perfección de este motor inmóvil Potencia y Acto.

Por esto para la iglesia el saber valido era describir la perfecta creación de Dios y esto era

Conocer. Esto era un sostén fundamental del mundo feudal.

El enfoque historicista le otorga carácter Epocal al concepto de ciencia.

Paradigma pre-moderno                                              paradigma moderno[pic 1]

(SV a.c.  S XIII                                                (S XIV – S XVIII

-Criterio de autoridad                                              Giro hacia la subjetividad

Iglesia          Platón                                              R Descartes [pic 2][pic 3][pic 4][pic 5][pic 6][pic 7]

                   Aristóteles                                

                Tomas de Aquino                          cogito        Ergo            Sum

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