Etica nicomaquea

ÉTICA NICOMAQUEA.

Soy amigo de Platón, pero más aún  de la verdad

-Aristóteles.

        Ética nicomaquea es uno de los tres grandes escritos sobre la ética de Aristóteles, un escrito que parece ser más a notas personales que a un texto para exponer su teoría ética, esto no hace más que interesante al texto, pues le expone un reto al lector y uno personal, un reto para extraer las ideas del propio pensamiento sin depurar de Aristóteles, su pensamiento en crudo, tan crudo que en ocasiones se hace difícil digerir.

        No es solo por la composición del texto que lo hace de gran importancia y de interes, sino del tema del que habla pues no se trata más que la forma de vivir, habla de la ética y no solo por encima, sino que trata de entender y desplegar el tema en toda su extensión, pues habla de las virtudes, el bien, la ética y por encima de todo sobre la misma felicidad.

        Y no empieza más que por este tema el fin de las actividades humanas es la felicidad; así como Platón y su orden superior, Aristóteles piensa y propone que en general toda actividad tiende a un fin y las actividades del hombre tienden un fin en sí mismo, pero ¿en donde se desarrolla esta actividad? Para los griegos la política o lo que ellos conocen como política es regente de las demás ciencias y entre ellas la ética, puesto que la política es “ciencia” por supremacía, el fin de ella incluirá el fin de los demás, pues para Aristóteles el bien del individuo es mucho menos grande que el de la ciudad y aquí es donde se encuentra la relación con el orden del que habla Platón como se mencionó antes, pues un fin (orden) individual aporta a algo mucho mayor, este fin por excelencia en las actividades del hombre es el bien mismo por excelencia y este ocasiona la felicidad del individuo pero para llegar a esto no es un proceso fácil, pero ya sabemos por dónde empezara y guiara el texto Aristóteles.  

        Tenemos que recalcar que Aristóteles reconoce que la política y la ética general  no es una ciencia exacta, a diferencia de Platón, en la ética según Aristóteles no existe una ley o norma por excelencia y por general, sino más bien la forma de aprender sobre ética y  la “norma” que la rige es la fronesís o el conocimiento práctico, esto que se menciona en el punto tres del primer libro es de suma importancia pues junto al punto cuatro Aristóteles reconoce la pluralidad en el mundo sobre la idea de la ética y sobre todo en la idea de la felicidad, por otro lado el bien practico no basta por si solo si bien es necesario necesita de algo más y eso es la reflexión sobre este saber practico pues sin esta reflexión se puede cometer los mismos errores.

        En el capítulo 5 del libro uno se habla sobre los modos de vida y entre ellos se destacan el modo de vida contemplativa, el modo de vida y la forma de vida voluptuosa, cada una se caracteriza por una acción o recompensa respectivamente, en estas tres el modo de vida contemplativa quizás sea la mejor pues en ella está el uso de la razón y con la razón se contempla el orden, pero lo que en ellos se comparte la búsqueda de la felicidad.

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