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Filosofia Politica


Enviado por   •  20 de Octubre de 2012  •  1.684 Palabras (7 Páginas)  •  462 Visitas

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Introducción

Filosofía política.

La filosofía política indaga los valores y la especificidad de las relaciones de dominación o cooperación entre gobernados y gobernantes, entre el estado y la sociedad civil, y el poder que se deriva de tales relaciones.

Maquiavelo (1469-1530).

Nicolás Maquiavelo fue un gran estadista italiano en tiempo de los Médici; es decir, a finales del siglo XV y principios del XVI. Fue contemporáneo de Tomas Moro y de grandes artistas florentinos como Leonardo Da Vinci.

Según Maquiavelo, hay que crear, reforzar y mantener un estado lo suficientemente fuerte para enfrentar los ataques extranjeros que ponen en peligro la soberanía florentina.

Para ser con efectividad un buen político (príncipe) no hay que tener confianza en los aspectos buenos y positivos de hombre sino que siempre hay que considerar y tomar en cuenta los aspectos negativos y así actuar en consecuencia.

John Locke (1632-1704)

Es uno de los mayores representantes del empirismo. Es considerado el padre del liberalismo político. Argumenta a favor de la necesidad de limitar el poder soberano. Locke intenta demostrar que el poder civil debería garantizar la libertad y la propiedad de los individuos que se asocian para autogobernarse.

Locke sugiere la distribución equilibrada del poder político en tres ramas:

1) legislativo. Poder supremo pero no absoluto, puesto que debe estar basado en la ley natural

2) ejecutivo. Poder responsable de realizar los mandatos del legislativo.

3) federativo. Encargado de la seguridad del estado y de las relaciones exteriores.

Establece un disolución de un gobierno atendiendo a causas externas: cuando la sociedad que gobierna no puede perdurar al ser conquistado el estado por un enemigo; o por causas internas cuando el poder legislativo se modifique arbitrariamente, o si el representante del poder ejecutivo es incapaz de poner las leyes en vigor, o cuando alguno de los mencionados obra contrariamente al mandato recomendado.

Filosofía política

La filosofía política indaga los valores y la especificidad de las relaciones de dominación o cooperación entre gobernados y gobernantes, entre el estado y la sociedad civil, y el poder que se deriva de tales relaciones.

Enjuicia los hechos desde una perspectiva ética y social para valorar y determinar las consecuencias de los actos de gobierno o de algún sujeto o grupo social que afecten a la comunidad.

De esta manera, la filosofía política no solo se convierte en un espacio de reflexión, sino que puede constituirse en un antecedente de la acción política.

Relación de medios y fines

Uno de los problemas más interesantes de la filosofía política es el que tiene que ver con la relación entre fines y medios. ¿Es correcto usar malos medios para obtener buenos fines? Esta situación se repite con mucha frecuencia: algunas personas pueden tener buenas intenciones, pero los medios que usan no son correctos.

El fin puede ser absolutamente bueno para la comunidad, pero si el medio no es el acuerdo, el fin se demerita y carece del sentido

Relación entre sociedad y poder.

La organización de las sociedades esta ligada al poder, que unas veces garantiza oportunidades en igualdad y satisface las necesidades y aspiraciones de todos, mientras que en otros casos, no hay una verdadera legitimidad política.

Maquiavelo (1469-1530).

Nicolás Maquiavelo fue un gran estadista italiano en tiempo de los Médici; es decir, a finales del siglo XV y principios del XVI. Fue contemporáneo de Tomas Moro y de grandes artistas florentinos como Leonardo Da Vinci.

Según Maquiavelo, hay que crear, reforzar y mantener un estado lo suficientemente fuerte para enfrentar los ataques extranjeros que ponen en peligro la soberanía florentina.

Escribió uno de los libros mas conocidos en el ámbito de la política El príncipe en donde se resume su propuesta política. Donde sostenía que todos los medios son buenos o se justifican si son para defensa de la patria, así sean medio vergonzosos, humillantes u honorables. Se describen los medios de los que un gobernante se debe valer para adquirir y conservar el poder político, para lograr crear un estado nacional italiano, un cuerpo jurídico-político y militar capaz de enfrentar a los estados enemigos. Su importancia radica en la tesis según la cual la acción política no se somete a ninguna consideración ética o moral. “¿es mejor ser amado que temido, o al revés?”.

Establece que hay tres modos de conservar un estado:

1) destruirlo.

2) radicarse en el.

3) dejarlo regir por sus propias leyes.

Para ser con efectividad un buen político (príncipe) no hay que tener confianza en los aspectos buenos y positivos de hombre sino que siempre hay que considerar y tomar en cuenta los aspectos negativos y así actuar en consecuencia.

“la gran originalidad del príncipe no esta en aquellas clasificaciones escalasticas ni en la descripción de otras situaciones mas o menos abulias sino en el tratamiento del problema”

El gobernante conserva el poder cuando actúa según el caso: si los gobernados lo apoyan y lo quieren, entonces debe ser amable y considerado con sus súbditos; pero si lo rechazan y lo odian, el los intimidara y limitara al máximo sus derechos y privilegios.

Según Maquiavelo la manera mas adecuada de llegar al poder es la crueldad.

A este pensador se le conoce por la frase: “el fin justifica los medios” que se relaciona con el término de maquiavelismo el cual es utilizado para describir los principios del poder político.

John Locke (1632-1704)

Es uno de los mayores representantes del empirismo. Es considerado el padre del liberalismo político. Argumenta a favor de la necesidad de limitar el poder soberano. Locke intenta demostrar que el poder civil debería garantizar la libertad y la propiedad de los individuos que se asocian para autogobernarse.

Reflexiono respecto a la naturaleza y al hombre y llegó a la conclusión de que así como existe una ley natural que rige a la naturaleza, a las personas las rige la ley moral. Esta ley se puede entender mediante el uso de la razón

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