Filosofía Para Principiantes

FILOSOFÍA

GUÍA DE ESTUDIO DE UNIDADES 5 Y 6

Desarrolle las siguientes consignas:

1. ¿Qué es la voluntad? ¿Dónde se plasma? ¿Cuál es la consecuencia de tener voluntad?

2. ¿Cuáles son los elementos en que pueden descomponerse el análisis de los sentimientos?

3. ¿Por qué se define a los sentimientos como “el modo de sentir las tendencias”?

4. ¿Cuáles son las tendencias sensibles?

5. ¿Por qué el autor sostiene que el “Sentimentalismo no es una postura adecuada”? Realice un comentario personal sobre este tema.

6. ¿Qué significa que tiene que existir una proporción entre los sentimientos y la realidad?

7. Realice una red conceptual del tema: “Dinámica afectiva y armonía psíquica”.

8. ¿Cuáles son los 5 modos de querer, que propone Yepes Stork?

9. ¿Qué entendemos por “libertad interior”?

10. Sintetice el tema: “libertad de elección”

11. Relacione los ítems: el crecimiento de la libertad y la realización de la libertad. Reconozca los conceptos mas importantes y escriba una síntesis-

12. Vincule los conceptos; libertad social, miseria, oportunidades, pluralismo, tolerancia; elaborando un comentario personal que no sea menor de 15 renglones ni mayor a 25.

13. Explicar brevemente por qué es relevante el concepto de PERSONA.

14. ¿Cuáles son las notas que definen a la PERSONA?

15. A) ¿Cómo se define a la intimidad?

B) ¿Cuál es la importancia del pudor?

C) Para pensar juntos: en el contexto de nuestra sociedad: ¿es necesario rescatar el valor positivo del pudor?

D) ¿Qué quiere afirmar el autor cuando sostiene: “ser persona significa ser reconocido por los demás como tal”?

16. ¿Cuáles son las consecuencias de sostener que con el cuerpo manifestamos la intimidad?

17. ¿Por qué el hombre no puede vivir sin dialogar?

18. ¿Qué significa que el hombre es un ser capaz de dar? ¿El dar y recibir enriquecen mi intimidad?

19. ¿El ejercicio de la libertad aumenta mi autoconciencia, es decir, me ayuda a ser mas persona?

20. ¿Cuándo instrumentalizamos a la persona? Citemos casos donde podamos ejemplificar la situación.

21. La persona en el espacio y el tiempo: ¿Qué entendemos por biografía? ¿Tenemos que recuperar las nuestras?

Alumno: Pablo Lozano

D.N.I: 34.061269

Desarrollo

1. La voluntad es una función intelectual. Es el apetito de la inteligencia o apetito racional. Lo que los deseos e impulsos son a la sensibilidad, es la voluntad a la vida intelectual: QUERER es su acto propio.

La voluntad esta tan abierta como el pensamiento: puede querer cualquier cosa, se encuentra abierta al bien general. Es la inclinación racional al bien, siendo éste aquello que nos conviene. Actúa simultáneamente con la razón. Se quiere lo que se conoce, se conoce a fondo aquello que se quiere.

Se plasma en la conducta, dando origen a las acciones voluntarias. La voluntad aparece en la acción, se hace presente al actuar. La consecuencia de tener voluntad implica RESPONSABILIDAD: al hombre se le pueden pedir cuentas de lo que hace porque lo hace queriendo. Es responsable de sus acciones ante los demás, ante la ley, ante la comunidad.

2. Según la ciencia psicológica actual, los sentimientos se pueden descomponer en 4 (cuatro) elementos fundamentales:

A) Objeto desencadenante y sus circunstancias-

B) Emoción o Perturbación anímica-

C) Alteraciones orgánicas o síntomas físicos-

D) Conducta o Manifestación-

Estos elementos forman una secuencia constante, de efecto a causa, que se da en la estructura del desencadenamiento de todo sentimiento.

Los cuatro componentes señalados son necesarios para definir un sentimiento: es preciso atender al contexto y al origen u objeto desencadenante, al tipo de perturbación anímica que se produce, a las alteraciones orgánicas consiguientes, y a la respuesta de conducta que generan. Solamente después de analizar en cada caso todos elementos podremos llegar a identificar, definir y entender correctamente de que sentimiento se trata.

3. Podemos definir los sentimientos como modo de sentir las tendencias porque entre la realidad percibida y nosotros puede existir acuerdo o conflicto; cuando tomamos conciencia de esto, surgen los sentimientos como la conciencia de la adecuación o inadecuación entre la realidad y nuestras tendencias. Es decir, os sentimientos son perturbaciones de la subjetividad. Precisamente porque son una conciencia sensible de las tendencias, tienen un valor cognoscitivo: dicen algo de la realidad que los provoca.

4. Hay dos grandes tendencias sensibles: DESEO o apetito concupiscible (la inclinación a poseer un bien), e IMPULSO o apetito irascible (la inclinación a vencer o apartar los obstáculos que permiten poseer el bien). Estas dos tendencias causan dos tipos de sentimientos, originados en cada una de ellas.

La inclinación del DESEO a poseer el bien podemos llamarla AMOR, y la inclinación a rechazar el mal, ODIO. El amor puede serlo del bien futuro, y se llama deseo, o del bien presente, y se llama placer. El odio puede ser la aversión a un mal futuro, provoca la inclinación a huir, o aversión a un mal presente y se llama dolor o tristeza.

La inclinación o IMPULSO de apartar o vencer los obstáculos que se interponen en el camino hacia el bien puede ser positiva o negativa. Cuando este apetito se mueve hacia un bien difícil o arduo, pero alcanzable, se llama esperanza; pero cuando se inclina hacia un bien que se torna inalcanzable se llama desesperación.

Cuando se enfrenta con un mal que resulta inevitable se llama temor; pero cuando el mal se piensa que es evitable podríamos hablar de audacia. Finalmente, si este apetito se enfrenta a un mal presente y lo rechaza (en vez de detenerse en la tristeza o el dolor) se llama ira.

5. El Sentimentalismo no es postura adecuada, prudente, porque el dominio sobre los sentimientos NO esta asegurado.

Los sentimientos son una parte del alma, que no son siempre dóciles a la voluntad y a la razón. Cabe destacar que los sentimientos son muy importantes ya que intensifican las tendencias. Sin embargo corremos el riesgo de que su valoración positiva sea excesiva, y así tomamos los sentimientos como criterio para la acción y buscamos como fines en sí mismos.

Creo que debemos aprender a convivir con ellos, tratando de sobrellevar lo mejor posible, alegrías, tristezas, etc. Y no ser tan impulsivos en nuestras acciones. No hay que dejarse dominar por los sentimientos, pero sí debemos actuar con fuerza de voluntad y con inteligencia para alcanzar la felicidad y el éxito continuo en nuestras vidas.

En otras palabras, debemos tratar de lograr un equilibrio, armonía entre nuestros sentimientos (que conforman nuestra situación anímica), nuestros pensamientos y la configuración de la realidad de cada uno de nosotros.

Como nos enseña Platón, debemos conseguir que los sentimientos colaboren con las tendencias y la voluntad. No debemos permitir que los sentimientos determinen nuestras conductas, tenemos que ser GUÍAS DE NUESTRAS PROPIAS VIDAS, y no ser guiados por nuestra afectividad humana.

6. Tiene que existir una proporción entre los sentimientos y la realidad, entre el desencadenante del sentimiento, entre éste y su manifestación. Hay que evitar las disonancias por exceso (el sentimental: se deja llevar por los sentimientos, no los domina y por eso es cambiante) o defecto (el cerebral: es frío y puede parecer deshumanizado). Ya que sino se propicia esta proporción, el encuentro con la realidad puede ser traumático, pues aunque nosotros percibamos la realidad de una manera, las cosas siguen siendo lo que son y acaban mostrándose con todo su realismo. Lograr una estimación correcta de la realidad y de uno mismo evita que los sentimientos hagan salidas en falso.

7. Red Conceptual de “Dinámica afectiva y armonía psíquica”.

8. Los 5 modos de querer según Yepes Stork:

A- El DESEO es el uso primero. Consiste en la inclinación hacia un bien racionalmente captado que se nos aparece como bueno. Consiste en la búsqueda de la unión o posesión de lo deseado.

B- La ELECCIÓN voluntaria se orienta al pasado, o cosas que ya han sucedido, adopta la forma de APROBAR o RECHAZAR. Se aplica esencialmente a lo que uno ya es y al modo en que uno vive su propia realidad.

C- Si la ELECCIÓN se orienta hacia el futuro podemos llamarla DOMINIO o PODER, porque me encuentro en situación de decidir acerca de lo que será mi futuro, estoy por encima de las cosas que me pasan.

D- La voluntad CREADORA es la que se aplica a todas las acciones técnicas y artísticas, en las cuales le doy forma a una materia, en este caso la voluntad es crear.

E- Por último hay un uso de la voluntad que podemos llamar AMOR y consiste en el reconocimiento y afirmación de una realidad por lo que es en sí misma y vale. Amar es deleitarse, alegrarse, en el bien de otro. La Benevolencia es un caso del uso de la voluntad como afirmación, como amor. La voluntad es amar.

9. La libertad constitutiva, también llamada fundamental o trascendental, indica que la persona humana es un ser libre. En ser una intimidad libre, un espacio interior que nadie puede poseer si uno no quiere, y en el cual yo me encuentro a disposición de mí mismo. Soy independiente, autónomo, soy dueño de mis propias manifestaciones y acciones.

La

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