Fragmentos presocraticos

Historia de la filosofía

Fragmentos de filósofos presocráticos; (Heráclito, Parménides, Anaxágoras, Empédocles, Zenón, Meliso & Demócrito).

                                                                                      Por: Gerardo Esteban Rodriguez Guerrero

Heráclito de Éfeso

 1.- Rescato la idea de Heráclito, Según el T. 578 & T. 579; V.1; Gredos, Que todo se mueve y nada permanece, y, comparando las cosas con la corriente de un río, dice que en el mismo río no nos bañamos dos veces.

2.- Para Heráclito, acorde al T. 591, 592, 593 & 594; V.1; Gredos, el fuego es su principio cósmico (ἀρχή), nombra al mismo el medio por el cual tienen intercambio todas las cosas, lo proclama “inteligente” y es la causa de la organización de todas las cosas.

3.- Resalto la idea de Heráclito conforme al T. 697, 698, 699, 700, 701, & 702; V.1; Gredos, acerca del alma y su índole, derivada como su propio fundamento, hay dos ideas centrales del alma: «Cuando el hombre se embriaga, se tambalea y es conducido por un niño púber, sin atender por dónde va, al tener su alma húmeda». T 700; V. 1; Gredos &: «El alma seca es la más sabia y la mejor». T 701; V. 1; Gredos.

Parménides de Elea

1.- Para Parménides, según el T. 890; V. 1; Gredos, el universo es eterno y además es inmóvil, además de declararlo único; solo en su género, imperturbable e inengendrado. Pero dice que sí, junto al ente, existe algo, esto no es ente; y el no-ente no es en absoluto. Así, pues, deja al ente inengendrado.  

2.- Parménides declara en el T. 903; V. 1; Gredos, acorde al universo real, que no es divisible, ya que es un todo homogéneo, ni mayor en algún lado, lo que impediría su cohesión, ni algo menor, sino que todo está lleno de ente; por ello es un todo continuo, pues el ente se reúne con el ente.

3.- Resalto la idea de Parménides en el T. 947; V.1; Gredos, acerca de la multiplicidad de los sentidos y su relación con los dos principios: “caliente y frío, que es como si dijera fuego y tierra, y de ellas asigna al Ente lo caliente y lo otro a lo no-Ente”, «Parménides… recorre ambos caminos… por un lado, según la verdad, supone que el universo es uno, inengendrado y esférico; y, por otro lado, según la opinión de la mayoría, asigna a la generación de los fenómenos dos principios: fuego y tierra, uno como materia y el otro como causa y agente». T.948; V.1; Gredos.

 Anaxágoras

1.- Para Anaxágoras según el T. 671; V.2; Gredos, los principios son infinitos; de tal forma, prácticamente -comenta- que todas las cosas homeómeras se generan y se destruyen del mismo modo que el agua y el fuego, por composición o división. Pero en otro sentido no se generan ni se destruyen, sino que subsisten eternamente.

2.- Anaxágoras aplica el concepto de «homeómero». Acorde al T. 669; V.2; Gredos, a los cuerpos cuyas partes son semejantes entre sí y con el todo el tacto, los sabores, olores y colores. Llamo «homeómeros» por ejemplo a los metales (bronce, oro, plata, estaño, hierro, piedra, etc. y cuantas cosas derivan de éstas) y a los tejidos animales y vegetales (carne, hueso, nervio, piel, intestino, pelos, fibras, venas) de los cuales están compuestas las cosas nohomeómeras, como el rostro, manos, pies, etc.

3.- Resalto la idea de Anaxágoras en el T.6 77; V.2; Gredos, acerca del estado inicial de la mezcla única, mediante la cual se separan las homeomerías, infinitas en número y existentes todas en todo, «Todas las cosas estaban juntas, infinitas tanto en cantidad como en pequeñez, pues también lo pequeño era infinito. Y cuando todas las cosas estaban juntas, nada era manifiesto, a causa de la pequeñez. El aire y el éter sujetaban a todas las cosas, por ser ambos infinitos; en efecto, tales son las cosas más grandes que hay en el conjunto, tanto en cantidad como en tamaño» T. 677; V.2; Gredos.

 Empédocles

1.- Para Empédocles acorde al T. 287; V.2; Gredos, afirma que lo Uno es eterno, inmóvil y es esférico, así mismo ajusta de igual forma a que lo Uno es la necesidad, así se constituye la materia y su forma, el Odio y la Amistad. Y dice que los elementos son dioses, y también el mundo, mezcla de los elementos, y antes de éstos el Esfero51, en el cual todo se resuelve, lo uniforme.

2.-  Según Empédocles en el T. 301; V.2; Gredos, el odio es el artífice y así mismo el autor de la generación de todas las criaturas, por su parte, la amistad, es autora de la finalización del mundo de las criaturas, por la amistad ellas transmutan y se reintegran al orden único.

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