Guia De Filosofia 1

GUIA DE ESTUDIO FILOSOFIA GENERAL I

ENUMERACION

1. Significado del concepto doctrina.

• Teoría o conjunto de enunciados que, organizados sistemáticamente, se presentan como solución para algún problema.

• Opinión o conjunto de opiniones de un autor.

• Afirmación o sistema de afirmaciones, de orden teórico, que se enseñan como verdades.

2. Características de los problemas filosóficos.

• Se caracteriza porque su solución es verificable cuando pertenece a las ciencias experimentales y si, se formula dentro de una ciencia deductiva, es demostrable mediante una derivación lógica y rigurosa.

• Se han mantenido constantemente en el decurso de los tiempos como problema, no como soluciones.

• Se refiere a aspectos fundamentales del Universo en general o, por lo menos, de un cierto dominio.

3. Acuerdos de los filósofos sobre la filosofía.

• Es un saber teórico, es decir, no se nutre solo de información, sino también de contemplación y explicación.

• Es un saber que enfoca lo principal de la realidad.

• Es un saber reflexivo y critico. Es reflexivo, supone datos y hechos que le sirven de base para la reflexión. Es crítico porque critica ideas, instituciones y comportamientos.

4. Doble objetivo del saber filosófico.

• Ser un intento de clarificación de la realidad, explicando seres y acontecimientos.

• Ser una fuerza orientadora de la conducta.

5. Los problemas de la filosofía básicamente son.

• El mundo (cosmos, naturaleza, etc.).

• El hombre (conocimiento, ética, política estado, etc.).

• Dios (lo sagrado, el sentido de la existencia, etc.).

6. Áreas de la filosofía.

• Ontología, estudia el ente, el ser.

• Gnoseología, ciencia del conocimiento.

• Axiología, teoría de los valores morales.

7. Preocupaciones que formaron la base de la explicación racional del universo.

• Preocupación por encontrar el elemento del cual proceden las cosas cuando aparecen y al cual regresan cuando dejan de ser lo que son.

8. Afirmaciones de Tales sobre el principio.

• La tierra flota sobre la tierra.

• El agua es el principio de todas las cosas.

• Todas las cosas están llenas de dioses(o espíritus).

9. Características del aire según Anaxímenes.

• Ser transformable.

• Ser infinito.

10. Procesos que afectan al aire.

• Dilatación (araiosis).

• Condensación (pyknosis).

11. Características del arjé para Anaximandro.

• Indeterminada e infinito.

• Fuente de justicia y gobierno.

• Dinámico en si mismo, por contener la oposición de los contrarios.

12. Tipos de cambios y quien los provoca según Heráclito.

• El rio:hay movimiento y cambio que perciben los sentidos.

• El fuego:hay cambios que no es perceptible senciblemente.

13. Características del ser según Parménides.

• Único; de no serlo, existiría algo que no fuera ser y, como ya quedo asentado, el no-ser no existe.

• Increado; de lo contrario, tendría que proceder del no-ser, lo cual es imposible.

• Inmóvil.

• Inmutable.

• Continuo.

• Indivisible.

• Finito.

14. Argumentos en contra del movimiento de Zenón de Elea.

• El del atleta que pretende atravesar el estadio y ni siquiera puede llegar a la mitad.

• El del velocísimo Aquiles que no pudo alcanzar a una tortuga.

• El de la flecha que, al ser disparada, no se mueve y sin embargo da en el blanco.

15. Razones que hacen mezclarse a los cuatro elementos.

• El amor.

• El odio.

16. Son el arjé para Empédocles.

• El agua.

• La tierra.

• El fuego.

• El aire.

17. Estadios de los ciclos cósmicos.

• En un primer estadio hay dominio y, por esta razon todas las cosas estaban mezcladas formando un todo unitario.

• El segundo estadio es de transicion, por que se inicia la intervencionn de la discordia y las cosas se empiezan a separar.

• En el tercer estadio hay un dominio del odio y, como consecuencia, los elementos se separan totalmente formando cuatro masas homogenias .

• El curto estadio tambien es de transicion . el amor regresa y empieza a aparecer nuevas formas sensibles a medida que los elementos se van mezclendo.

18. Postulados básicos de la filosofía de Platón.

• ¨Desconfianza en los sentido¨, porque estos solos nos ponen en contacto con lo que es momentáneo, ya que constantemente deja de ser.

• ¨Confianza en la razón¨, puesto que ella si nos permite acercarnos a objetos inmutables.

• ¨necesidad de un mundo ideal¨, ya que en el estaría todo lo que da sentido a esta parte sensible de la realidad.

19. Los mundos que existen según Platón.

• Mundo sensible.

• Mundo inteligible.

20. Características de los seres del mundo sensible.

• Son mutables.

• Son perecederos.

• Son temporales.

• Son imperfectos.

21. Características de los seres del mundo inteligible.

• Son inmutables.

• Son subsistentes.

• Son eternos.

• Son inmateriales.

• Son perfectos.

• Trascendentes al mundo sensible.

22. La opinión para Platón oscila entre.

• Ontológicamente.

• Epistemológicamente.

23. Tipos de conocimientos para Platón.

• El conocimiento del ser pleno, inmutable, inteligible (episteme).

• El conocimiento racional (dianola).

• Intuición (noesis).

• Conocimiento que recae sobre el mundo sensible, también llamada opinión (doxa).

24. Grados de la ciencia para Platón.

• El conocimiento racional (dianonia).

• La intuición (noesis).

25. Tipos de causas para Platón.

• La causa material es el ser imperfecto del que ya hemos hablado, con sus características de inconsciencia y temporalidad.

• La causa eficiente, que pone a la existencia a estos seres, es el demiurgo.

• La causa ejemplar son las ideas. Los objetos sensibles están hechos siguiendo el modelo de los inteligibles.

• La causa final, o sea, lo que el demiurgo pretende al relacionar ordenadamente a todos los objetos de la realidad, es la belleza global del cosmos.

26. Bases del sistema filosófico de Aristóteles.

• En oposición a la escuela eleática, y teniendo como pruebas las evidencias sensibles, admitió la existencia del movimiento y la pluralidad de las entidades físicas.

• Estaba de acuerdo con la teoría heracliteana de los opuestos, porque esto le ayudaba para la explicación del movimiento.

• De la física milesia acepto el postulado de que es imposible de que algo proceda de la nada o del no-se.

• No hay dos mundos como pretendía platón.

• Defendía, como lo propuso anaxagoras, la existencia de una inteligencia ordenadora de la realidad.

27. Tipos de causa según Aristóteles.

• Causa material.

• Causa formal.

• Causa eficiente.

• Causa final.

28. Términos análogos para Aristóteles.

• La sustancia.

• La esencia.

• La naturaleza.

29. Elementos que concurre en el hilemorfismo.

• El sujeto del cambio, es decir lo que permanece atreves del cambio, lo que resulta afectado por el cambio.

• El elemento que desaparece, es decir, el elemento que, hasta antes de iniciarse el cambio, ya existía en el objeto, pero que ahora tiene que desaparecerse para dar lugar al nuevo elemento.

• El elemento que aparece, esto es, el que, al iniciarse el cambio, empieza a concretarse y quedara completado en el último instante del cambio.

30. Características del motor inmóvil.

• Ese motor tiene que ser el primero. Necesitamos suponer que uno de ellos es el primero, y que es propiamente el autor del movimiento.

• El primer motor es inmóvil.

• El primer motor tiene que ser acto puro.

31. Circunstancias que hacen surgir la sofística.

• En el aspecto filosófico, las teorías anteriores fueron tan variadas y opuestas que fácilmente inducían a confusión e incertidumbre.

• La segunda circunstancia fue que la practica de la democracia en la sociedad ateniense estaba exigiendo individuos preparados para el ejercicio del poder político.

• El contacto con otros pueblos permitió conocer como eran sus costumbres, sus intenciones, sus normas.

32. Características de los sofistas.

• Escepticismo.

• Preferencia por los temas sociales y políticos.

• Defensa del carácter convencional de las instituciones y normas, tanto políticas como morales.

33. Aspectos que resaltan en la sofística.

• El método de discusión o controversia. presenta técnicas de dialogo que conducen al oponente a situaciones aporeticas.

• Como movimiento filosófico defienden el escepticismo y el subjetivismo en el pensamiento, y el relativismo en las formas, políticas y morales.

• Es un sistema de educación en este aspecto se advierte en ella una impartición profesional de la enseñanza.

34. Las tesis de Gorgias son.

• Nada existe (nihilismo).

• En caso de que existiría, no podría ser conocido (nihilismo del conocimiento).

• En caso de que existiera y pudiera ser conocido, no podría ser comunicado a los demás (nihilismo en el decir o en

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