Filosofia 1

ÍNDICE

4.1 Teoría educativa

4.1.1 Introducción a la teoría pedagógica

4.1.2 Teorías educativas

4.1.3 Hacia una pedagogía de las subculturas

4.1.4 Educación y clases sociales

4.2 Historia general de la educación

4.2.1 La educación en los pueblos primitivos

4.2.2 La educación en los pueblos clásicos

4.2.3 La edad media y la educación Cristo céntrica

4.2.4 La educación en la época renacentista

4.2.5 La educación en la época contemporánea

4.3 Historia de la educación en América y México

4.3.1 América en la conciencia colectiva

4.3.2 América y el pensamiento europeo

4.3.3 Ética del poder y moralidad de la protesta

4.3.4 América como conciencia

4.3.5 América y la superposición de culturas. La educación durante la época colonial

4.3.6 El liberalismo en México y su influencia en la educación

4.3.7 México y su pensamiento posrevolucionario

4.3.8 Educación en México durante los ochentas

4.3.9 Evolución del conocimiento

4.3.10 México contemporáneo

4.4 Filosofía educativa

4.4.1 Organicismo positivista

4.4.2 Marxismo

4.4.3 Formalismo neokantiano y fenomenológico

4.4.4 Existencialismo y teoría crítica

4.4.5 Generalidades de filosofía

4.4.6 El positivismo social

4.4.7 Educación y filosofías contemporáneas

4.4.8 Filosofía educativa contemporánea

4.5 Sistema educativo mexicano y su entorno legal

4.5.1 Sistema y subsistemas educativos

4.5.2 La educación escolarizada y su cuestionamiento

4.5.3 Los niveles de la escolaridad

4.5.4 Universidad y educación superior

4.5.5 El conocimiento en la transición del sistema educativo mexicano

4.5.6 Legislación educativa

4.5.7 Federalismo Educativo

4.5.8 Fundamentos Legales en la Educación

4.5.9 Fundamentos Legales del Proceso Educativo

CAPÍTULO IV. HISTORIA Y FILOSOFÍA EDUCATIVA

OBJETIVO: conocer la historia de la educación y la filosofía sus aportaciones a lo largo de su desarrollo.

4.1 Teoría educativa

4.1.1 Introducción a la teoría pedagógica

La pedagogía es la ciencia que estudia la educación como fenómeno social y humano. La pedagogía es aplicada, se nutre de disciplinas como la sociología, la economía, la antropología, la psicología, la historia y la filosofía.

La educación en la perspectiva de la naturaleza tiene que ver con el cambio de actitudes y de valores, con el aprendizaje y la educación, con el desarrollo personal así como la acción comunitaria. Se inicia como producto de la necesidad del hombre y de las ciencias sociales.

La naturaleza es el papel importante de la familia en las primeras etapas de la vida, de los valores de ella misma; y la formación profunda en la escuela, en cooperación y armonía con la familia.

La naturaleza educación asistemática es cuando las modificaciones del comportamiento resultan de la influencia de instituciones que no tienen el cometido especifico de educar, como la televisión, la radio el internet ya que no tienen un fin para la educación.

La naturaleza y educación sistemática influyen en el comportamiento del individuo de una manera organizada mediante instituciones como la escuela, la religión, el hogar y estas tienen un buen fin.

Cuando las personas o individuos se tienen que adaptar a un nuevo ambiente, esto es necesario para poder convivir.

Toda educación responde a la naturaleza humana, sociedad y conocimiento que se considere valido, toda educación transmitirá los valores, transformara a los individuos para funcionar dentro de los valores acordes y legitimadores.

La familia un papel fundamental en las primeras etapas de la vida ligado a la transmisión de los valores en la propia cultura y la formación profunda en la escuela, en cooperación y armonía con la familia.

4.1.2 Teorías educativas

Jean Piaget publica varios estudios sobre psicología infantil, basándose esencialmente en el crecimiento de sus hijos. La teoría piagetiana, explica el desarrollo cognoscitivo del niño, en la formación de estructuras mentales. Se divide en el desarrollo intelectual del niño en cuatro etapas; la primera etapa llamada sensoriomotora: en esta la conducta del niño es esencialmente motora, ya que el niño, empieza a conocer todo lo que esta a su alrededor, toca todo quiere descubrir su mundo, abarca de los 0 meses a los 24 meses (2 años). La segunda etapa llamada preoperacional: es la etapa del pensamiento y la del lenguaje que gradúa su capacidad de pensar simbólicamente, imita objetos de conducta, en esta etapa empieza hablar repite lo que escucha en casa o ve es lo que va a prender el niño, abarca de los 2 a 7 años. La tercera etapa de las operaciones concretas: los procesos de razonamiento se vuelven lógicos y pueden aplicarse a problemas concretos o reales, abarca de 7 a 11 años. La cuarta etapa de las operaciones formales: en esta etapa el adolescente logra la abstracción sobre conocimientos concretos observados que le permiten emplear el razonamiento lógico y deductivo, el adolescente toma sus propias decisiones y abarca de los 11 años en adelante.

Lev Vygotky nació en Bielorrusia en el año 1896, en el marco del segundo congreso de psiconeurología expuso el núcleo central de su teoría, que manifiesta que sólo los seres humanos poseen la capacidad de transformar el medio para sus propios fines. La psicología occidental aun no ha terminado el balance de la obra vigotskiana y muchos de los textos publicados recientemente son reflejos de los debates despertados por este destacado psicólogo.

El aprendizaje consiste esencialmente en la categorización, está relacionada con procesos como la selección de información, generación de proposiciones, simplificación, toma de decisiones, construcción y verificación de hipótesis. Bruner distinguió tres modos básicos mediante los cuales el hombre representa sus modelos mentales y la realidad. Estos son los modos enactivo, icónico y simbólico. La representación enactiva consiste en representar cosas mediante la reacción inmediata de la persona. La representación icónica consiste en representar cosas mediante una imagen o esquema espacial independiente de la acción. La representación simbólica consiste en representar una cosa mediante un símbolo arbitrario que en su forma no guarda relación con la cosa representada.

David Ausubel seguidor de Jean Piaget, una de sus mayores aportaciones al campo de aprendizaje y la psicología fue el desarrollo de los organizadores de avance desde 1960. Su teoría consiste en los métodos de exposición, tanto oral como escrita, se tienen que utilizar diversas palabras para no ser repetitivo y el alumno no se debe acostumbre a un solo vocabulario. La idea clave es proporcionar o indicar al alumno cuales son los conceptos de mayor nivel de generalidad.

La teoría de las inteligencias múltiples es un modelo por Howard Gardner en el que la inteligencia no es vista como algo unitario, que agrupa diferentes capacidades específicas con distinto nivel de generalidad, sino como un conjunto de inteligencias múltiples, distintas e independientes.

El profesor John Elliot pensador y pedagogo reconocido como uno de los grandes precursores de la reforma de la práctica docente desde la década de los 80 del siglo pasado. Elliot resalta que el valor de la práctica docente se encuentra no sólo en los resultados finales a que se dirige, no sólo en los objetivos que se propone lograr, sino en la misma intencionalidad educativa, esto es en los principios y valores que rigen y conducen el proceso formativo del alumno.

La filosofía de John Dewey se desarrolla gradualmente de su fondo en el protestantismo evangélico que influía la educación en los estados unidos durante su juventud. Para Dewey el desafío de la escuela del Laboratorio era descubrir en la administración, la selección de materias, los métodos de aprender, enseñar y disciplinar.

Los alcances pedagógicos del Marxismo lo que importaba era trabajar. La educación desempeña la importante tarea del desarrollo del hombre en todos los sentidos. El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx. Marx tenía dos grandes influencias filosóficas: la de Feuerbach aquí aporta y afirma su visión materialista de la historia. La de Hegel que inspira a Marx acerca de la aplicación de la dialéctica del materialismo.

4.1.3 Hacia una pedagogía de las subculturas

La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. La cultura se forma a partir de la edad, grupo étnico o genero de sus miembros. Las subculturas se definen a menudo por su oposición a los valores de la cultura dominante a la que pertenecen aunque a veces no es universalmente aceptada ya que no siempre se produce una oposición entre la subcultura y la cultura de una manera radical.

Pedagogía cultural es la igualdad de oportunidades desarrollo optimo de todos los niños - pedagogía. Es el horizonte cultural de los niños: abrir puertas a nuevos temas de estudio y tipos de actividades en vez de proponer siempre las mismas, desarrollar la

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