INTERPRETACIÓN DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

[pic 1]COLEGIO DE EDUCACIÓN PROFESIONAL TÉCNICA DEL ESTADO DE SONORA

Plantel S.L.R.C.

REFLEXIÓN SOBRE EL PENSAMIENTO Y QUEHACER HUMANO

NOMBRE DE LA EVIDENCIA: Trabajo final para evolución 3ra

TEMA: Estética

NOMBRE DEL MAESTRO: Jorge montes

NOMBRES DE LOS ALUMNOS:    Brayan Ramsés Utrera Ríos

                                                         Erick Alejandro Mazon Flores

                                                         Fernando Sabas Lujan Gastelum

26/05/2022                                                       

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ÍNDICE

1. INTERPRETACIÓN DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

• Frederick Nietzsche.   Pag.6
• La Filosofía De Nietzsche   Pag.6
• La Filosofía Contemporánea De Nietzsche   Pag.7
• Martin Heidegger   pag.8
• La Filosofía De Martin Heidegger   pag.10
• La Filosofía Contemporánea De Martin Heidegger   pag.12
• Michel Foucault   pag.13
• La Filosofía Contemporánea Michel Foucault   pag.14

2.0 NATURALEZA HUMANA. EL SER HUMANO EN LA SOCIEDAD.  Pag.16

• El Ser Humano En La Sociedad.   Pag.19
• Relación Del Humano En El Mundo   pag.20

3.0 IDENTIFICAR EL CONCEPTO DE ESTÉTICA A PARTIR DE LAS DIVERSAS CORRIENTES FILOSÓFICAS pag.22

• 3.01 Desarrollo Histórico De La Estética   pag.22

• Escuelas Helenísticas   pag.22
• San Agustín   pag.22
• Estética Romana 65ac   pag.23
• Demócrito 460ac   pag.23
• Sócrates 470ac   pag.23
• Edad Media 476   pag.24
• Antigüedad Clásica   pag.24
• Cuentos De Mileto 605ac   pag.24
• Santo Tomás De Aquino   pag.25
• La Estética En El Renacimiento   pag.25
• La Estética Empirista.   pag.25
• Estética Ilustrada   pag.26
• La Estética Con El Racionalismo Cartesiano pag.26
• Jean-Jacques Rousseau   pag.26
• Denis Diderot pag.27
• Idealismo   pag.27
• La Estética En La Filosofía Romántica   pag.28 
• Idealismo   pag.28
• Schopenhauer   pag.29
• Nietzsche   pag.29
• Estética Realista   pag.29
• León Tostoi   pag.30

• 3.02 Definición Filosófica De Estética   pag.30 

• 3.03 Conceptualización Del Término Estética   pag.31
• 3.04 Concepto De Belleza   pag.31
• 3.05 Concepto De Fealdad pag.32

• 3.06 Concepto De Sublime   pag.32
• 3.07 Concepto De Pasión    pag.33

4.0 DESCRIPCIÓN DE LA ESTÉTICA A TRAVÉS DEL TIEMPO.   Pag.34

• Antigüedad   pag.34
• Platón   pag.34
• Aristóteles   pag.35
• Neoplatonismo   pag.35
• Edades medias   pag.36
• Renacimiento   pag.37
• Siglos XVII-XVIII   pag.38
• Siglos XVIII-XIX   pag.39
• Hegel   pag.40
• En Francia (siglo XIX)   pag.41
• En Alemania (siglo XIX)   pag.42
• Estética contemporánea (siglos XX y XXI)   pag.43
• Fenomenología   pag.43
• Estética analítica   pag.43

• Nuevas ciencias del arte   pag.44
• Sociología estética   pag.44
• Psicología del arte   pag.45
• Semiología del arte   pag.45

4.01 DESCRIPCIÓN DEL ARTE ESTÉTICO A TRAVÉS DEL TIEMPO    pag.46

• 4.02 Arte Griego   pag.46
• 4.03 Arte Medieval   pag.47
• 4.04 Arte Renacentista   pag.48
• 4.05 Arte Moderno   pag.51

5.0 CONCEPCIÓN DE ELEMENTOS RELACIONADOS CON LA ESTÉTICA pag.55

• 5.01 El Gusto   pag.55
• 5.02 La Sensibilidad   pag.57
• 5.03 La Experiencia    pag.59
• 5.04 La Imaginación    pag.60

1.0 INTERPRETACIÓN DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

Frederick Nietzsche[pic 4]

Filósofo alemán, nacionalizado suizo. Su abuelo y su padre fueron pastores protestantes, por lo que se educó en un ambiente religioso. Tras aprender filología típica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro años obtuvo la cátedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos años más tarde, no obstante, dejó la docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su adolescencia ha sido amigo de Richard Wagner, por quien sentía una fuerte admiración, aunque después rompería su interacción con él.  Si bien actualmente se reconoce el costo de sus textos con libertad de su atormentada biografía, a lo largo de cualquier tiempo la crítica atribuyó el tono corrosivo de sus escritos a la patología que sufría a partir de muchacho y que concluyó por ocasionarle la locura. Tras su fallecimiento, su hermana manipuló sus escritos aproximándolos al ideario del desplazamiento nazi, el cual no dudó en invocarlos como aval de su doctrina; del grupo de su obra se desprende, no obstante, la distancia que lo separa de ellos.

1.1 La filosofía de Nietzsche

 En medio de las divisiones que se han planteado para las obras de Nietzsche, quizá la más sincrética sea la que distingue entre un primer lapso de crítica de la cultura y un segundo lapso de madurez en que sus obras adquieren un tono más metafísico, al tiempo que se tornan más aforísticas y herméticas.

Como crítico de la cultura occidental, Nietzsche estima que su sentido fue continuamente reprimir la vida (lo dionisíaco) en nombre del racionalismo y de la moral (lo apolíneo); la filosofía, que a partir de Platón ha transmitido la imagen de un mundo invariable de esencias, y el cristianismo, que propugna mismo esencialismo moral, terminan por instaurar una sociedad del resentimiento, en la

que el instante presente y la infinita pluralidad de la vida son anulados en nombre de una vida y un orden ultraterrenos, en los cuales el ser humano alivia su malestar.

1.01 La filosofía contemporánea de Nietzsche

El Vitalismo es una de las contemporáneas que destruye las ideas generales de la filosofía moderna y en particular del kantismo. Se entiende por vitalismo la condición de expresar vitalidad. Es decir, una persona vitalista sería aquella que expresa gran energía, motivación y alegría en la experiencia vital.

El vitalismo aparece cómo corriente filosófica en el siglo XIX y a comienzos del XX, existen varias ideas que dan a entender la realidad desde el ángulo de la vida y estas son:

•  Solo existe el movimiento, la vida y el devenir. El ser y la materia, son residuos del movimiento. 
• La concepción de la realidad es orgánica.
• Se permite las ideas irracionalistas dándole total importancia a la experiencia correcta.
• Existe la realidad objetiva que es diferente del sujeto.
• Se concibe la multiplicidad de los seres concretos y el valor de la persona humana.

   El Origen del Vitalismo surge tras el fracaso del mecanicismo cartesiano en la explicación de la singularidad de lo orgánico, lo cual el vitalismo empieza a expandirse por Europa a finales del siglo XVIII; El término "Vitalismo" recae en la escuela Montpellier y su principal exponente fue Paul Joseph Barthes (1734-1806). 

 En la filosofía, el vitalismo se ha expresado en diferentes corrientes y tiene distintas implicaciones, aunque parte del mismo principio. También se conoce como filosofía de la vida. Para el vitalismo filosófico en general, la vida humana es vista como un proceso y, como tal, no puede ser reducida al comportamiento mecánico o al mero racionalismo.

[pic 5]1.02 Martin Heidegger

  (Messkirch, Alemania, 1889 - Todtnauhaberg, actual Alemania, 1976) Filósofo alemán. Discípulo de Edmund Husserl, su indiscutible preminencia dentro de la filosofía continental se ha visto marcada siempre por la polémica, sobre todo la de su adhesión al régimen nacionalsocialista, manifestada en el discurso que pronunció en la toma de posesión de la cátedra en la Universidad de Friburgo (1933).

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