INTRODUCCION FILOSOFICA A LA ECONOMIA

INTRODUCCION FILOSOFICA A LA ECONOMIA

UNIDAD 1.-EL HOMBRE, SER PERSONAL

INTRODUCCION AL AMBITO FILOSOFICO: La filosofía es un producto de la inteligencia del hombre; por lo tanto; un hacer exclusivamente humano pero como todo hacer humano; el hombre necesita hacer lo que ha hecho y leugo; con posterioridad reflexionando acerca de lo hecho, recién ha podido precisar y definit su hacer.-

La filosofía necesita ser vivida, sentida, vivenciada; para recién ser comprendida y precisada.-

                fundamento

        fin                        del mundo económico

HOMBRE        sujeto

Etimológicamente:

FILO: AMOR                SOFIA: SABIDURÍA (SABER,VERDAD).-

FILOSOFO: AMANTE DEL SABER-   BUSCADOR DE LA VERDAD.-

FILOSOFIA:

ESPONTANEA                                                        CIENCIA

Modo de vida o actitud vital.- Puedo salir y buscar nuevos modos        (o saber sistemático).Surgió cuando

de ser, fijándose metas y objetivos.- El hombre es FUTURIBLE (vi-        el hombre ordenó sus preguntas ra-

ve en post del futuro).- El hombre es de existencia en proyecto                dicales. hizo de las preguntas y res-

porque posee inteligencia para conocer sus posibilidades.- Posee        puestas un SISTEMA.- Motivos de

LIBERTAD para elegit entre las posibilidades                        su aparición.:

                                                                -hechos históricos que contribuye-

                                                                ron.-

                                                                -el paso de la concepción mítica de

                                                                la realidad a una RACIONAL.-

CONCEPCION MITICA: (El hombre es parte del mundo) No es el TODO mítico (es decir; el hecho natural))sino lo que lo rodea (la imaginación del hombre, su explicación).-

CONCEPCION RACIONAL: Se abandonó a los DIOSES para la explicación de los acontecimiento de la naturaleza y se comienza a buscar las razones en la naturaleza misma, por medio de la razón.-

A partir de la concepción racional se comienza a distinguir 2 tipos de "saber":

1) Por los sentidos: CONOCIMIENTO SENSITIVO.-

2) Por la razón: CONOCIMIENTO RACIONAL.-

1)Se queda en el conocimiento de la apariencia de l.a realidad. No revela lo que es en realidad la realidad.- Platón la llama: DOXA (OPINION: lo que no es exzacto preciso).-

2) Penetra la apariencia de la realidad y descubre la VERDADERA REALIDAD.-

Para que exista conocimiento debe haber:

                                IMAGEN                        RAZON

                                        IDEA O CONCEPTO UNIVERSAL

                                        tiene realidad lógica o mental

SUJETO

                                OBJETO COGNOSCIBLE

IMAGEN: Permite captar el objeto en su individualidad y singularidad, le sirve a la razón porque le brinda  los elementos necesarios.-

RAZON:  Actúa sobre la imagen.- Despja a la imagen de su individualidad, para descubrir qué hacer que algo sea eso y no otra cosa (con las propiedades esenciales delobjeto).- Ela bora la idea o concepto, y  éte trasciende la singularidad y particularidad del objeto (Ej.: para saber si Juan es hombre, no importa su raza; sino la idea que tenga de lo que es un hombre).- El concepto es UNIVERSAL.-

El mundo de las cosas tienen realidad ONTOLOGICA o EXTRAMENTAL: se queexisten con independencia de que el hombre sepa de su existencia.-

los que tienen realidad LOGICA o MENTAL: realizadas por la razón (la estructura mental capta la esencia de las cosas).-

ARISTOTELES: Clasifica las ciencias en TEORICAS, PRACTICAS y DESCRIPTIVAS y en la cumbre de éstas está la FILOSOFIA PRIMERA (primera; porque es el fundamento de todas las ciencias)- La define como CIENCIA DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS Y ULTIMAS CAUSAS (hoy es llamada: Metafísica).-

EN EL MEDIO EVO: SURGE el cristianismo (el monoteísmo comenzó a suplantar al politeísmo) y la filosofía estaba al servicio de la fe porque a través de ella se fundamentan las creencias (fe)del hombre.-

EN LA MODERNIDAD: Hay grandes avances, descubrimientos científicos, por lo tanto: en ésta época se determina que es propiamente la matemáticas, física,etc.-

Al ser el saber tan amplio, fue imposible que la filosofía abarcara todo.- Aquí comenzaron a fraccionarse las CIENCIAS PARTICULARES O POSITIVAS (todas las ciencias se van separando).-

DESCARTES: UBICÓ a las ciencias (de la razón) en un árbol por grado de significación.- Decía que las ramas del árbol son las ciencias particulares, el tronco las matemáticas y la raíz la filosofía (porque es el fundamento de todas las otras ciencias).-

GRADO DE ABSTRACCION:

-Las ciencias particulares: se encargan del aspecto más próximo al hombre

-Las matemáticas: se encargan de las cantidades medibles.

-La filosofía: mayor grado de profundidad.- Quiere llegar a la esencia de la realidad.-

EN LA EDAD CONTEMPORANEA: El tema de preocupación de la filosofía es saber qué es pensar, conocer, por ello surge la GNOSEOLOGIA.-

PORQUE SE PREGUNTA LA FILOSOFIA?

Por el pensamiento: LOGICA (Aristóteles: instrumento de cualquier ciencia)

                     GNOSEOLOGIA (por los problemas del conocimiento.Su tema es conocer la esencia del conocimiento).-

Por el ser: en tanto ser: (todas las cosas que existen) metafísica general u ontología (teoría del ser)

            cosmología (o filosofía de la naturaleza) cuando nos preguntamos sobre el modo especial de las cosas naturales.-

           Antropología filosófica nos preguntamos por el modo especial de ser del hombre

           Teodicea.-

Por el hombre.  Hacer: estética

                     Obrar: ética -axiología.-

La filosofía estudia todo, pero en cada época uno de los temas tratados por ella; fue analizando primordiamente alguno de ellos.-

EN EL MEDIO EVO: se analizaba la naturlaeza

EN LA EDAD MODERNA: la parte de la ciencia (muchos descubrimientos que ocasonan, que le muestran al hombre que no era cierto lo que él creía).- Esto lleva a la filosofía a ponr en tela de juicio: no la realidad, sino al sujeto y su capacitación de poder descubrir la verdad de lo que sucede a su alrededor.-La problemática  futura, la GNOSEOLOGIA.-

EN LA EDAD CONTEMPORANEA: La problemática es la ANTROPOLOGIA y la ETICA.- No existen modelos. La vinculación del hombre con sus valores.-

La filosofía equival a todo tipo de conocimiento y se opone a la ignorancia.-

Existen 2 tipos de saber:

1)SABER VULGAR: Lo adquirimos sin proponérnoslo, deliberadamente.- Surge de la relación entre el hombre y la vida cotidiana.- Depende del medio natural o social al que pertenezco.- Es compartido por todos los individuos.- Es socialmente determinado.- Indice también mi manera de aprehender algo, de mi estado emocional.- Se acumula en el hombre por casualidad, es decir al azar.-

2) SABER CRITICO: (proviene del griego krinein)

KRINEIN: analizar, discernir, examinar.- Es un MODO DE SABER que requiere ser adquirido deliberadamente (la actitud crítica o sea; de análisis, indigación,etc.)

No es espontáneo.- Requiere de un esfuerzo.- Requiere de un método porque requiere pasos.-

Requiere en la adquisición de conocimientos, un órden, organización, relación, conexiones, es decir; que sea articulado lógicamente: es sistemático.- Apunta a alcanzar lo que algo realmente es: es objetivo.-

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