Kant y el cambio

Kant y el cambio

Desde que sabemos que el hombre tiene uso de razón, ósea que es capaz de pensar por sí mismo se ha enfrentado a diferentes dilemas y para ir construyendo su conocimiento fue creando hechos y junto a ellos diferentes paradigmas los cuales ha ido estableciendo y cambiando según sus conocimientos se lo permitieron, diferentes son los hechos que condicionan como se desarrollan el más importante para nosotros será la experiencia, puesto son todas las vivencias que tenemos los humanos, desde que una persona tiene uso de razón esta es enjaulada dentro de un contexto en el que cada situación mínima lo condiciona para desarrollar su pensamiento por lo que crea la gran diferenciación entre todas las personas donde bajo ningún concepto 2 personas van a pensar exactamente de la misma manera puesto que la experiencia que conllevan son diferentes, por tanto con que su educación, familia. Amigos, conocidos o lugar de nacimiento varíen el pensamiento de los sujetos será único. Teniendo esto en cuenta hablaremos acerca de Immanuel Kant quien nació el 22 de abril de 1724 en Königsberg, Prusia. Nunca viajo a otros países ni tuvo una vida extravagante, Sus enseñanzas religiosas se basaban más en el racionalismo que en la revelación divina, lo que le causó problemas en el futuro. Su educación primaria se basó en los clásicos y sus estudios superiores se centraron en la Física y la Matemática. Dio clases en la universidad de Königsberg donde fue avanzando con el tiempo hasta conocer en sus temas prácticamente todas las ramas de la filosofía y se volvió profesor titular de Lógica y metafísica. Acá tiene problemas con el gobierno de Prusia y el Rey Federico Guillermo II donde le prohíben tomar temas religiosos y el acata esta orden hasta la muerte del Rey que lo sentencio donde público un epitome que expresa toda su idea religiosa. Fallece el 12 de febrero de 1804 en Königsberg pero su trabajo va a perpetuar en la historia como el filósofo moderno más importante, esto es debido a sus trabajos, uno de ellos es el criticismo el cual: “es una doctrina epistemológica que pretende establecer los límites del conocimiento cierto a través de una investigación sistemática de las condiciones de posibilidad del pensamiento”.

El criticismo comienza con una doble crítica al racionalismo; El cual es una tendencia filosófica que plantea que la realidad es gobernada por un principio comprensible  al cual la razón puede acceder, identifica a la razón con el pensar, donde dios es el motor básico pero no provee de nada mas, y al empirismo el cual es una tendencia filosófica que toma a la experiencia como criterio o norma de conocimiento donde no existe ninguna verdad absoluta y las verdades existentes pueden ser comprobadas, por lo tanto modificadas, controlada o desechada. Pues este considera que estos dos planteamientos han tenido en cuenta sólo un punto de vista de la realidad por lo que no han tomado en cuenta el papel activo que deben desarrollar las personas en el acto de conocer. Donde ninguno está en su totalidad correcto ni totalmente equivocado puesto que la obtención del conocimiento sería un punto medio entre las ideas que plantean estas tendencias filosóficas. Fuera del trabajo filosófico que realiza Kant podemos ver como inicia un proceso en su pensamiento en el que fue capaz de cambiar el panorama establecido reestructurando el formato preestablecido por el contexto en el que estaba Kant generando un cambio que fue comparado con el giro copernicano.

¿Por qué fue llamado un giro copernicano o revolución copernicana en filosofía?

“En astronomía, Copérnico comprendió que no se podía entender el movimiento de los objetos celestes con la tesis según la cual la Tierra está en el centro del Universo y el Sol y los demás objetos celestes giran a su alrededor, comprendió que para entender el movimiento de los objetos celestes era necesario cambiar la relación poniendo al Sol en el centro y suponiendo que es la Tierra la que gira a su alrededor”.

Kant con sus años como docente y filósofo fue capaz de ver más allá o en una escala más grande lo que necesitaba la filosofía llegando a la conclusión de que un giro copernicano en esta doctrina iba a ser necesario, el planteaba la existencia de 2 tipos de juicios, sintéticos y analíticos, el analítico es donde el predicado se encuentra implícita o explícitamente contenido en el sujeto, un ejemplo seria “las rosas son plantas” donde sabemos que la definición del sujeto ya presupone el predicado, y el juicio sintético seria cuando  se afirma algo no previamente contenido en la definición del sujeto, un ejemplo seria “la rosa es roja”. El problema consistía en explicar el conocimiento sintético a priori   pero no es un aumento en el conocimiento, la filosofía anterior a Kant suponía que en la experiencia de conocimiento el Sujeto cognoscente es pasivo, que el objeto conocido influye en el Sujeto y provoca en él una representación fidedigna.

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