LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO

LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO

Son 4 los considerados:

1. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

Esta pregunta resulta de la relación que se establece entre sujeto y objeto

¿PUEDE EL SUJETO, APRHENDER REALMENTE AL OBJETO?

DOGMATISMO

Plantea que sí es posible. Afirma que el sujeto puede captar las cualidades del objeto sin alterarlo.

MODALIDADES

 EL TEORICO: conocimiento teórico en general: percepción, pensamiento

 EL AXIOLOGICO: conocimiento de valores

ESCEPTICISMO

Plantea que no es posible el conocimiento. No niega actos del conocimiento, sino que rechaza los juicios producto de este acto.

MODALIDADES

 LOGICO: Niega la posibilidad de cualquier conocimiento, tanto sensorial como racional. Plantea que es preferible la suspensión d cualquier afirmación o juicio.

 METAFISICO: Niega la posibilidad de alcanzar el conocimiento de las ultimas razones de las cosas

 AXIOLOGICO O AGNOSTICO :Declara inaccesible al entendimiento humano toda noción de Dios.

 METODICO: Utiliza la duda como método ,procedimiento de cautela para no caer en error

OTRAS FORMAS MODERADAS DE ESCEPTICISMO

 SUBJETIVISMO Y EL REALISMO: Plantean que es posible un tipo de conocimiento relativo a un determinado grupo social o cultural, pero niega el conocimiento absoluto o universal.

 CRITICISMO : Plantea que el conocimiento es posible dentro de ciertas condiciones. Afirma que sólo se conoce el fenómeno (que es la manera como aparece la cosa ante nuestros sentidos), pero no la realidad tal como es

2. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

¿CUÁL ES LA ESENCIA DEL CONOCIENTO?

 RACIONALISMO: Ve en el pensamiento, en la razón, la fuente principal del conocimiento humano.

 EL EMPIRISMO: la única fuente del conocimiento humano es la experiencia.

 EL INTELECTUALISMO: Esta posición epistemológica media entre el racionalismo y el empirismo y reconoce que ambos factores tienen parte en la producción del conocimiento. Según el intelectualismo, la inteligencia saca sus conceptos de la experiencia; su axioma fundamental es: "nada hay en el intelecto que no haya pasado primero por los sentidos".

 EL APRIORISMO: define la relación entre la experiencia y el pensamiento opuestamente a como lo hace el intelectualismo; nuestro conocimiento presenta elementos a priori, independientes de la experiencia, lo cual era también opinión del racionalismo; pero, mientras éste consideraba los factores a priori como contenidos, como conceptos perfectos, para el apriorismo estos factores son naturaleza formal.

3. LA ESCENCIA DEL CONOCIMIENTO

Hemos entendido el conocimiento como una actividad del sujeto, por la cual pretende captar el sentido de los objetos.

¿CUAL SERIA EL FACTOR DETERMINANTE EL OBJETO O EL SUJETO?

 EL

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