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La Ciencia, Un Conociemiento Verificable


Enviado por   •  13 de Marzo de 2014  •  1.294 Palabras (6 Páginas)  •  309 Visitas

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Introducción

En este ensayo se les informara sobre la ciencia ciencia como un conocimiento verificable y la verdad, veracidad verificable son los temas de un poco relevancia ya que te enseñan cómo saber lo que es real y verdadero.

Este dos temas, están muy bien estructurados por Mario Bunge por que el te da otra punto de vista y te hace pensar sobre lo ya verificable, lo que ya es ciencia, que no porque este dicho, tiene que ser cierto

Es bueno saber de la ciencia y mas en métodos de filosofía apoyando en Bunge quien no plantea las cosas como son y como en verdad tenemos que aprenderlas, de mejor no todo es verdadero pero pues es una muy buena base para que nosotros no empeñemos e investigar estos temas de mucha importancia.

La ciencia, conocimiento verificable

La mayoría de la gente, y hasta la mayoría de los filósofos, aún creen —u obran como si creyeran— que la manera correcta de decir el valor de verdad de un enunciado es someterlo a la prueba de algún texto: es decir verificar si es compatible con (o deducible de) frases más o menos célebres tenidas por verdades eternas, o sea, principios infalibles de alguna escuela de pensamiento. En efecto, son demasiados los argumentos filosóficos que se ajustan al siguiente molde: "X está equivocado, porque lo que dice contradice lo que escribió el maestro Y", o bien "el X-ismo es falso porque sus tesis son incompatibles con las proposiciones fundamentales de Y-ismo". Los dogmáticos —antiguos y modernos fuera y dentro de la profesión científica, maliciosos o no— obran de esta manera aun cuando no desean convalidar creencias que simplemente no pueden ser comprobadas, sea empíricamente, sea racionalmente. Porque "dogma" es, por definición, toda opinión no confirmada de la que no se exige verificación porque se la supone verdadera y, más aún, se la supone fuente de verdades ordinarias. Otro criterio de verdad igualmente difundido ha sido la evidencia. Según esta opinión, verdadero es aquello que parece aceptable a primera vista, sin examen ulterior: aquello, en suma, que se intuye. Así, Aristóteles afirmaba que la intuición "aprehende las premisas primarias" de todo discurso, y es por ello "la fuente que origina el conocimiento científico". No sólo Bergson, Husserl y mucho otros intuicionistas e irracionalistas han compartido la opinión de que las esencias pueden cogerse sin más: también el racionalismo ingenuo, tal como el que sostenía Descartes, afirma que hay principios evidentes que, lejos de tener que someterse a prueba alguna, son la piedra de toque de toda otra proposición, sea formal o fáctica. Finalmente, otros han favorecido las "verdades vitales" (o las "mentiras vitales"), esto es, las afirmaciones que se creen o no por conveniencia, independientemente de su fundamento racional y/o empírico. Es el caso de Nietzsche y los pragmatistas posteriores, todos los cuales han exagerado el indudable valor instrumental del conocimiento fáctico, al punto de afirmar que "la posesión de la verdad, lejos de ser (...) un fin en sí, es sólo un medio preliminar para alcanzar otras satisfacciones vitales", de donde "verdadero" es sinónimo de "útil". Pregúntese a un científico si cree que tiene derecho a suscribir una afirmación en el campo de las ciencias tan sólo porque le guste, o porque la considere un dogma inexpugnable o porque a él le parezca evidente, o porque la encuentre conveniente. Probablemente conteste más o menos así: ninguno de esos presuntos criterios de verdad garantiza la objetividad, y el conocimiento objetivo es la finalidad de la investigación científica. Lo que se acepta sólo por gusto o por autoridad, o por parecer evidente (habitual) o por conveniencia, no es sino creencia u opinión, pero no es conocimiento científico.

Ciencia como conocimiento verificable

La veracidad es un objetivo que tiene el conocimiento científico que puede alcanzarse a veces con solo consultar un texto (argumento de autoridad atenuada). Pero por grande que sea una fuente no es infalible, solo se aceptan sus datos provisionalmente porque se presume que se han sido obtenidos con procedimientos que concuerden

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