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La Filosofía del lenguaje es una rama de la filosofía y de la lingüística


Enviado por   •  2 de Febrero de 2016  •  Apuntes  •  2.411 Palabras (10 Páginas)  •  406 Visitas

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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

LICENCIATURA EN FILOSOFíA Y HUMANIDADES

PROGRAMA ANALÍTICO

Filosofía del Lenguaje

Frecuencias: 3h/s                       Créditos: Tres                           Semestre: 9º

Responsable del diseño: Dr.. Rolando Picos Bovio

Responsable de su ejecución: Dr. Rolando Picos Bovio

  1. Presentación.

El ser es lenguaje

Heidegger

La Filosofía del lenguaje es una rama de la filosofía y de la lingüística. Se ocupa básicamente de analizar las relaciones entre lenguaje, pensamiento y realidad. Pone el énfasis en estudiar el concepto de significado y sus derivaciones. Se sirve de los hallazgos de otras disciplinas y suele ser próxima a la lógica. Aunque los interrogantes sobre las palabras y la ineficacia de los idiomas han existido siempre, hasta la Edad Contemporánea no surge como rama autónoma del saber filosófico.

La reflexión sobre el lenguaje ha formado parte de la filosofía desde tiempos de Platón, adquiriendo una gran importancia para los filósofos medievales. El problema del lenguaje como tema filosófico y su importancia relativa han variado notablemente a lo largo de la historia de la filosofía. Así, mientras que la filosofía clásica concibe usualmente el lenguaje como instrumento (órganon) de representación de objetos y de expresión del sujeto, en cuanto signo externo y ulterior del pensamiento, durante el siglo XX la filosofía ha tomado conciencia de que el lenguaje constituye el medium que posibilita la experiencia subjetiva, ha reconocido que el lenguaje es un elemento constitutivo a priori en la relación del sujeto con el mundo, con los otros sujetos y consigo mismo.

Con el llamado giro lingüístico, el lenguaje pasa a ocupar el centro de la investigación filosófica. Dicho giro inaugura en la  filosofía la preocupación por el lenguaje, en el doble sentido de condición de posibilidad del  conocimiento y de medio de expresión o comunicación del pensar, para el cual toda  experiencia es ya siempre experiencia en el lenguaje. Si bien, en un primer momento, la  filosofía del lenguaje se centrará en el análisis lógico del lenguaje, llegando incluso a  identificarse con la filosofía analítica, en un segundo momento, su interés se desplazará hacia  los juegos de lenguaje como prácticas sociales entretejidas lingüística y corporalmente. Desde  esta perspectiva, el campo de la filosofía del lenguaje combinará, no sin conflictos y  contradicciones a veces insalvables, un enfoque analítico y pragmático del significado con el  punto de vista hermenéutico y crítico del sentido.

 Este curso tiene como objetivo estudiar las principales propuestas sobre el carácter del lenguaje, sobre su papel constitutivo para la racionalidad, y sobre su relación con los hablantes y con el mundo.

 

  1. Propósito. 

Que el estudiante de la licenciatura en Filosofía y Humanidades sea capaz de reflexionar sistemáticamente acerca del lenguaje como dimensión constitutiva y estructurante del quehacer humano, analizando los distintos modelos lingüísticos que han surgido a lo largo de la historia del pensamiento, tanto en el orden de la significación como en el de la simbolización, en función de la recuperación de la forma analógica del lenguaje.

  1. Competencias Generales.

El curso de Filosofía del lenguaje pretende contribuir al logro de las siguientes competencias generales de la UANL:

  1. Habilidades para el desarrollo de diversas expresiones del pensamiento: lógico, crítico y creativo.
  2. Habilidad para la utilización de diversos lenguajes: lógico, formal, matemático, icónico, verbal y no verbal.

  1. Competencias Específicas de la carrera.

El programa pretende abordar elementos de formación que contribuyen a que el alumno desarrolle las siguientes competencias profesionales:

  1. Conocer las diversas corrientes, disciplinas, teorías y métodos filosóficos.
  2. Vincular el conocimiento y la investigación filosófica desde una perspectiva interdisciplinaria.

  1. Competencias Particulares de la asignatura.
  1. Argumentar, debatir y contrastar diferentes teorías filosóficas sobre el lenguaje.
  2. Reconocer la perspectiva interdisciplinar del fenómeno lingüístico.
  3. Desarrollar las bases de la investigación sobre el lenguaje en su dimensión sígnica, lógica y hermenéutica.
  1. Unidades de aprendizaje.

UNIDAD I

PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS CLÁSICAS SOBRE EL LENGUAJE

Competencia: Conocer los antecedentes y el desarrollo del cuestionamiento sobre el lenguaje desde la perspectiva de la imagen del mundo occidental.

Contenido general:

1.   La filosofía del lenguaje: Breve panorama histórico de la filosofía del lenguaje. Su constitución contemporánea como disciplina. Filosofía del lenguaje y filosofía. El estudio multidisciplinar de los fenómenos lingüísticos y la aportación de la reflexión filosófica sobre el lenguaje. Los problemas de la filosofía del lenguaje: las relaciones entre pensamiento, lenguaje y mundo.

2.   El lenguaje como hecho humano. Lenguaje y cultura. El origen del lenguaje. La filosofía del lenguaje y la vida cotidiana: transparencia y opacidad del lenguaje.

3.  El estudio del lenguaje en la antigüedad clásica y la época medieval.

4. Algunas teorías sobre el lenguaje en la modernidad. Rousseau, Herder y Humboldt

Contenido temático específico:

El problema del lenguaje en el pensamiento presocrático

Los sofistas

El Crátilo de Platón

Aristóteles y el convencionalismo del lenguaje; los usos del lenguaje: lógica, retórica, poética

Sobre la suposición nominalista. El problema de los universales.

Lecturas introductorias:

Lledó, Emilio, “Los símbolos del alma”, en Amistad y Memoria, UANL/Editorial Fineo, Monterrey, 2008, p. 9.42.

Lledó, Emilio, “Filosofía del Lenguaje como historia de la filosofía”, en Filosofía y Lenguaje, Ariel. Barcelona, 1974, pp.15-45.

Platón, “Crátilo o sobre la naturaleza del lenguaje”, en Diálogos, Alianza Editorial.

Aristóteles, “De interpretatione”, (peri-hermeneia) en Obras.

San Agustín, “De Magistro”, en Obras.

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