La Vivencia De Los Valores

“La vivencia de los valores en la actualidad, desde el pensamiento de Max Scheler”

Introducción

En la siguiente investigación, descubriremos el cambio que han sufrido la axiología desde el pensamiento de uno de los grandes filósofos fenomenólogos, del siglo xvlll. Me refiero a Max Scheler, un fenomenólogo, que hizo una gran aportación a la ética y moral desde un pensamiento espiritual, pero sobre todo fundado y dando orden desde la fenomenología.

El pensamiento, principal de Scheler sobre su axiología, se basa en la escala de valores que propone. Y lo más importante será que veremos claramente, que rumbo tomara toda su filosofía. Trata de contraponer el formalismo de la ética de Kant una moral material, es decir, fundamentada en la materia o realidad de los objetos concretos que la voluntad desea, y que Kant insistentemente rechazo. Por eso, todo el pensamiento de Scheler se despliega en constante crítica contra los <<errores>> kantianos.

Justificación

El siguiente trabajo de investigación, se ha hecho para conocer el pensamiento de Max Scheler, y así poder aplicar lo ofrecido por el autor y mejorar el ideal y vivencia actual de los valores ético-morales, para una mejor vivencia espiritual.

Con esto se quiere lograr, pero sobre todo hacer un examen de conciencia en las personas que viven de manera equivoca, su axiología, si es que se cree tener. Pues solo conociendo el pensar de un filósofo que la mayor parte de su vida se interesó en innovar y mejor la vivencia de los valores, teniendo una base espiritual, que ayudo mucho a una mejor manifestación de los valores cristianos.

Planteamiento del problema

El problema que se encuentra de fondo en el presente trabajo de investigación, es una laxa vivencia de los valores éticos-morales.

En esta investigación me dado a la tarea de investigar y hacer un estudio de los valores desde el pensamiento de uno de los grandes filósofos que han aportado mucho a la ética, de manera específica con su propia vida testimonio de una existencia espiritual, y que lo llevo a realizar varios escritos de moral y ética, para iglesia y sociedad de su tiempo, me refiero al filósofo Max Scheler, que con su vida y escrito nos dejó un gran legado para nuestros días en el ámbito ético.

Una de las problemáticas que he encontrado, mientras realizaba este escudriñamiento era de que en la actualidad una vivencia tenue de los valores éticos, y esto nos ha llevado a ser cada vez más egocéntricos en nuestra forma de actuar. Estamos en una sociedad que solamente nos importamos nosotros mismo y no miramos a quienes están a nuestro alrededor, y se hace cada vez más pesada nuestra existencia al lado de los otros.

Es por eso que con esta exploración, se quieres dar algunas pautas y condiciones para una mejor vivencia de los valores, teniendo en cuenta a nuestro filósofo alemán y su método axiológico.

Objetivo general: Conocer el pensamiento de Max Scheler, para poder hacer un análisis de la vivencia de los valores, de nuestra época actual y así aplicar y mejorar la vivencia axiológica desde el pensamiento de Max Scheler.

Objetivo específico: Conocer y Aplicar el pensamiento de Max Scheler, para cambiar la vivencia de los valores en nuestra actualidad.

Marco teórico

Dentro de esta investigación, nos daremos cuenta de la importancia que tiene la axiología en nuestros días, pero sobre todo la gran aportación que nos dio Max Scheler. La aplicación especial y más propia que ha llevado a cabo Max Scheler de la fenomenología es a su nuevo planteamiento de la ética fundada en la doctrina de los valores.

Nos damos cuenta pues, que la nueva mirada que hace Scheler a la ética está fundada en la fenomenología, y como sabremos también en su obra principal “el formalismo en la ética y la ética material de los valores”. Vemos claramente, que rumbo tomara toda su filosofía. Trata de contraponer el formalismo de la ética de Kant una moral material, es decir, fundamentada en la materia o realidad de los objetos concretos que la voluntad desea, y que Kant insistentemente rechazo. Por eso, todo el pensamiento de Scheler se despliega en constante crítica contra los <<errores>> kantianos.

Scheler comienza, pues, rechazando con Kant toda moral de los bienes y los fines, anclados en definitiva, en un bien supremo y fin último. Con ello se aparta ya de toda moral clásica y tradicional. Para ello argumenta que “el mundo de los bienes se halla implicado en la constante modificación y en el movimiento de la historia” (Teofilo, 1988), con lo que el valor moral de la voluntad estaría supeditado a esas continuas modificaciones.

La teoría de los valores, es por ello propuesta por Scheler como fundamento de su nueva ética material y respuesta a las objeciones de Kant. Este no tuvo comprensión por los fenómenos propios de valor y creyó poder prescindir, sin más, de los valores que se manifiestan en los bienes,

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