La cultura andina de nuestro país se encuentra asentada en la región sierra

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INTRODUCCIÓN:

La cultura andina de nuestro país se encuentra asentada en la región sierra, y el origen de estas es aun motivo de debate.

La teoría que mayor peso en su fundamento tiene es la que dice que estas culturas se asentaron en  esta región ya que los españoles los agrupaban en lugares estratégicos para su fácil dominación.

Esta es la razón por la cual una filosofía andina pura de una étnica no existe, estas se entrecruzan entre todas llegando a una similitud, que es la presencia de la pacha mama como centro de su filosofía.

Dicha filosofía ha sido tomada como uno de los referentes para la creación de nuestra constitución del 2008, que a continuación a lo largo de este ensayo se la iré explicando.

DESARROLLO.

 Para una mejor comprensión de este análisis entenderemos a la filosofía andina como el conjunto de concepciones, modelos y categorías vividos por el ser humano andino, es decir las vivencias del hombre andino dentro de su entorno.

Al referirnos a filosofía andina no estamos hablando del territorio andino, sino a los aspectos culturales y étnicos que dieron cabida a esta filosofía dentro de nuestra normativa.

Para los pueblos andinos, lo que interpreta mediante su cultural expresan de forma consuetudinaria, es decir, mediante sus costumbres.

Por esta razón para ellos todo su entorno tiene una explicación vista desde su filosofía, desde los fenómenos naturales o el origen de lo que los rodea como montañas, arboles, ríos, entre otros.

Dentro de esta concepción entendemos que para los pueblos andinos, la pacha mama es un recurso que mantiene con vida a sus comunidades  así como la de la naturaleza en conjunto.

Y viéndolo desde nuestra perspectiva constitucional, esta filosofía se ha vuelto vital para mantener a salvo nuestro desarrollo sustentable, ya que exige el respeto a la naturaleza mediante normas de cumplimiento obligatorio.

También esta filosofía permite una igualdad de beneficios para todas las personas como es el caso del derecho al agua.

“Art.  12.- El derecho humano al agua es fundamental e irrenunciable.  El  agua   constituye   patrimonio   nacional   estratégico   de   uso   público,  inalienable, imprescriptible, inembargable y esencial para la vida.”(Constitución de la republica del ecuador,2008).

        En este artículo podemos apreciar cómo se permite la accesibilidad del agua a todas las personas, como un derecho irrenunciable y de uso público.

EL SUMAK KAWSAY.

“Sumak Kawsay es una palabra quechua referida a la cosmovisión ancestral de la vida”(secretaria del buen vivir ,2008).

Desde el punto de vista de la filosofía andina el buen vivir o sumak kawsay es un modo de vida que permite que el ser humano este en completa armonia con la naturaleza.

La naturaleza como ya sabemos es todo lo que nos rodea y como tal tiene vida.

Desde esta concepción, el ser humano es parte de la naturaleza.

El sumak kawsay es una forma de entender del mundo que da lugar a un modelo de diario vivir y que esta regido por principios específicos que serán mencionados a continuación:

Principio de correspondencia:

“Este principio, en forma general, significa que los distintos aspectos, regiones o campos de la realidad se corresponden de una manera armoniosa”(Revista de derecho UBA,2009).

Este principio se encuentra en la filosofía andina dentro de un todo, esta en todas partes, en primer lugar en relación entre lo macro-mirco,es decir, se encuentra en lo mas grande como en lo mas pequeño.

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