La universalidad del conocimiento según Aristóteles

Seminario Aristóteles

La universalidad del conocimiento según Aristóteles

Carlos Andrés Serrano Sánchez

Cód. 2150867

Jorge Eliecer Guerrero

Universidad Industrial de Santander

Facultad Ciencias Humanas

Colombia – Bucaramanga

Enero, 21 de 2016

Ensayo Aristóteles.

La universalidad del conocimiento según Aristóteles.


Según Aristóteles un conocimiento “mas” universal es aquel que tiene mayor accesibilidad a enlaces más generales, es decir, un tipo de conocimiento que es menos universal queda excluido al ámbito de los objetos, estados de cosas o eventos particulares. Por ejemplo el intelecto es superior al conocimiento a través de los sentidos ya que él consigna a las cosas más universales y no particulares como lo es por ejemplo solo conocer el color de un objeto. Lo que hace Aristóteles también, es “clasificar” o hacer una distinción de cada tipo de conocimiento dependiendo de su nivel de profundidad o mejor dicho universalidad.

Según como dice la Real Academia Española, el término universalidad viene obviamente de la palabra “universal” lo que significa que comprende o es común, o apto para ser predicado por muchos. Esta es una de las mayores características de la filosofía de Aristóteles ya que él decía que había que conocer y buscar todos los aspectos del saber para entender el mundo.
Quiero introducir bien en el concepto de universalidad para lo cual a continuación explicaré la universalidad aplicado a los niveles de conocimiento en base a su nivel de universalidad ya que como dije hay tipos de conocimientos que quedan excluidos de algún ámbito de un objeto. Me gustaría partir explicando la escala de conocimiento que realiza Aristóteles de particular, como lo llama en Metafísica, a universal.
En primer lugar existe el conocimiento sensible siendo en la escala propuesta el conocimiento de las cosas más particular y simple de todos, ya que este al derivar directamente de las sensaciones es un tipo de conocimiento inmediato, rápido e instantáneo por lo que es una forma de conocer muy vaga y básicamente las cosas. Como dice en metafísica “los animales tienen por naturaleza la sensación” por esto es que el conocimiento sensible es muy básico y muy particular por lo que se le atribuye a los animales.
En segundo lugar en la escala de conocimiento según Aristóteles, está la memoria, la que solo algunos pueden obtener recordando lo que captaron a través de los sentidos, “a partir de ésta en algunos de ellos no se genera la memoria, mientras que en otros sí que se genera y por eso estos últimos son más inteligentes y más capaces de aprender que los que no pueden recordar” A través de la memoria y el recuerdo se forma la experiencia quien está en el tercer lugar en la escala. Según la Real Academia Española, experiencia viene del conocimiento de la vida adquirido por las circunstancias o situaciones vividas lo cual coincide completamente con lo dicho por Aristóteles lo que consiste en poseer la actividad de la memoria el que fue iniciado por el impulso de haber conocido un objeto a través de los sentidos. La experiencia todavía no implica conocer algo de manera completa, es por esto que va en el tercer lugar debido a que es más universal en comparación a la memoria y a las sensaciones puesto que no necesita de la presencia de ese objeto y surge cuando uno tiene muchos recuerdos particulares de la misma cosa, a propósito de esto es que digo que es más universal.
En el cuarto lugar dentro de la escala viene el arte y la ciencia, entrando ya en un estudio mucho más universal y profundo que la experiencia debido a que este vendrá mostrado por la actividad del entendimiento, que nos deja conocer el por qué y el cómo de los objetos proponiéndonos un análisis más profundo del objeto ya mucho más ligado a un estudio de por medio. Es por esto que se dice que este es más universal que los demás pero no llegando a ser el conocimiento más universal.
La gran y principal diferencia entre experiencia y el arte y la ciencia radica en esto mismo, en que uno posee estudios y conoce causas de lo que conoce por lo que es más universal. “la experiencia parece relativamente semejante a la ciencia y al arte, pero el hecho es que, en los hombres, la ciencia y el arte resultan de la experiencia” a efectos prácticos, la experiencia no parece diferir en absoluto del arte, sino que los hombres de experiencia tienen más éxito, incluso, que los que poseen la teoría.
Por último y clasificada como el nivel o tipo de conocimiento más universal o menos particular tenemos la sabiduría que, según Aristóteles, implica, además de conocer las causas del objeto, también los principios, la esencia y la naturaleza del objeto (causa formal, causa material, causa eficiente y causa final) que tienen que ver con la forma, para lo cual es, motor o estímulo que lo hizo posible y de que está hecho. Debido a esto es que la sabiduría al saber las causas y principios, además de la esencia del objeto, que son las cosas que realmente causan admiración en la persona hace estudiar y querer conocer todas sus causas para poder describir y satisfacer cada pregunta surgida en el objeto.
En conclusión puedo decir que el termino universalidad refiere a dos sentidos. El primero es su significado puro y que caracteriza la filosofía de Aristóteles, que es que todos deben saber acerca de todo y el segundo radica en la profundidad y en la generalización del estudio y del conocimiento de la cosas y es en este que Aristóteles se basa para ordenar los tipos de conocimiento de mas particular a más universal debido a que cada uno como ya he explicado es distinto al siguiente o al anterior ya que cada uno permite conocer un objeto en diferente medida.

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