Lisistrata

Una vez determinado el significado de la obra en el momento de su estreno, pasamos a analizar su tradición e influencia.

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Al abordar este tema, no obstante, lo primero que nos ha llamado la atención es la falta de estudios de conjunto dedicados aconsiderar el influjo a lo largo del tiempo de la comedia aristofánica que actualmentegoza de mayor fama y que, sin lugar a dudas, es la que más veces ha sido adaptada yrepresentada en la escena contemporánea.

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El motivo de esta penuria investigadoraquizás se encuentre en los escasos testimonios anteriores a la época contemporáneaque, a diferencia de lo que ocurre con otros autores y otras obras de la Antigüedad, pueden invocarse a la hora de llevar a cabo el estudio de la tradición de

Lisístrata

.Frente a un panorama repleto de influjos clásicos en épocas tan señeras de la culturaoccidental como el Renacimiento y el Barroco, esta obra de Aristófanes sólo suscitóuna discreta atención durante estos momentos históricos. Es evidente que en este es-caso interés han jugado un papel decisivo los problemas que, durante un largo períodoque llega hasta el siglo XIX, han generado tanto el contenido descaradamente sexualde la obra como el retrato que ofrece del comportamiento de la mujer. Fuera de lasclaves interpretativas de la comedia ateniense de época clásica, el tema desarrolladoen la

Lisístrata

generó incomprensión, cuando no un abierto rechazo moral.Esta situación comenzó a darse ya en los decenios siguientes a su estreno. Dehecho, es muy significativo que, a lo largo de las siguientes centurias, exista en lasfuentes antiguas un limitado interés por esta

Lisístrata

tan apegada al contexto de laAtenas de finales del siglo V a. C. Este desinterés, compartido en general con la mayor parte de las comedias aristofánicas, es algo lógico, si se tiene en cuenta que a lo largode la Antigüedad, al cambiar las condiciones socio-políticas que justificaban la exis-tencia de la comedia aristofánica, por un lado, y al triunfar las concepciones estéticasde la

Poética

de Aristóteles, por otro, abundó un juicio peyorativo con respecto a lasobras de la Comedia Antigua. Sus obras, a pesar de pertenecer al período clásico de lacultura antigua, quedaron reducidas a objeto de estudio erudito para filólogos y gramá-ticos.

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Su espíritu crítico, su agresividad y sus continuas alusiones sexuales resultabanexcesivos para un público que tenía en mayor estima a los autores más comedidos y burgueses de la llamada «Comedia Nueva». Ello explica la comparación entre Aris-tófanes y Menandro, que circulaba en plena época imperial, y en la que claramentesalía favorecido el segundo frente al primero.

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Menandro, de hecho, es alabado por

15

Sobre la tradición literaria del teatro aristofánico en la literatura occidental, cf. el trabajo clásicode S

ÜSS

(1911), quien, aunque promete un estudio de conjunto del in

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ujo sobre la literatura europea, secentra preferentemente en el ámbito alemán. Cf. también L

ORD

(1963

2

), R

ODRÍGUEZ

M

ONESCILLO

(1985:

CXXVI

-

CXXXVI

) y,

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nalmente, la concisa y clara visión de conjunto que ofrece G

IL

(1996: 191-212). Conrespecto a su in



uencia sobre la literatura española en particular, cf. el estudio de L

ÓPEZ

F

ÉREZ

(1998).

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Sobre la tradición literaria de

Lisístrata

apenas contamos con estudios de conjunto, más allá de las breves noticias que le dedican los trabajos generales citados

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