Matizadas por lo jerárquico que representan las Teoría Éticas

VALORES

En este momento es importante enfatizar qué son los valores, por que ya hablamos de las instituciones como agentes moralizadores, así mismo plantearemos diferentes tipos de valores, y como obedecen a distintos contextos, a los cuales, les dan identidad y sentido; así como la posibilidad de la diversidad o multiculturalidad como expresiones llevadas también al terreno de la Institucionalidad.

Matizadas por lo jerárquico que representan las Teoría Éticas.

Los valores le dan sentido a la vida, iluminan la existencia humana. Si algo o alguien es valioso le atribuimos cualidades, ahí esta la clave de los Juicios Morales o Estéticos. Por eso establecemos una relación cualitativa con ellos; pues aún cuando agreguemos el elemento cuantitativo, la definición real de los valores siempre llega a la cualidad. Esas cualidades necesitan un depositario o un portador, a los depositarios del valor los llamamos bienes. El hombre, por lo contrario, es un portador, no un bien. No es un depositario, por que el valor es algo que se conquista con la virtud humana. En los bienes el valor sigue siendo una cualidad del valor no de la cosa.

Mercedes Garzón nos dice que el “deseo humano se distingue por no ser deseo de una cosa realmente existente en la naturaleza, si no el deseo de algo irreal, fuera de la naturaleza y sólo existente por el deseo mismo. Esto deseado por el deseo humano son los valores”. Por que los valores no siempre son objetos ideales, son más bien irreales, los captamos casi siempre por la emoción, los valores nos mueven hacia ellos o más bien nos conmueven.

Aquí es donde la frase socrática que dice que los seres humanos tendemos hacia el bien funciona adecuadamente. Los valores como tales, no tienen un tiempo definido, ni un espacio, simplemente como dice Lotze valen, independientemente del espacio y el tiempo. Que no haya justicia en algún lugar o en un momento histórico no quiere decir que la justicia como valor no exista; de esa forma  podemos afirmar que los valores también pueden ser absolutos.

En este terreno el valor esta ligado al ser humano y a la Filosofía, e inclusive, cuando pensamos en el valor como algo autónomo, con vida propia e inherente a el mismo valor. Por eso, para que tenga sentido, tiene que vincularse con el humano. Otro aspecto vital es el estudio del valor significado por ser algo deseado o la propiedad por lo que algo es deseable o apreciado. Dicho de otra forma, el valor es lo que hace a una persona o a una cosa digna (valiosa) de aprecio. Parece que no siempre se puede identificar fácilmente bien y valor, hay cosas buenas que no tienen valor. Como hemos dicho, el valor tiene relación con el hombre y la Filosofía. Por ejemplo: <>, es bueno para alimentar a las vacas y quizás, sólo tiene valor para el dueño de las vacas. Entonces el plano Axiológico del valor supone también un Plano Ontológico, pero con el deseo humano sucede al revés, es transitado de lo Ontológico a lo Axiológico, por qué el valor mira lo interesante, lo importante, lo valioso y rompe con la indiferencia del sujeto, por lo tanto el bien es una cosa que es en cuanto tiene que ser ( Plano Ontológico); el valor, es una cosa, en cuanto establece una relación de convivencia con el hombre, digámoslo de otra forma, un perro es bueno (Ontológico), en sí y para sí, pero en cuanto muerda al hombre, el hombre no lo considera valioso; o lo contrario, cuando el perro le da compañía al hombre, entonces si lo considera (Axiológico) como un valor, en otras palabras, el bien es otra cosa en sí y el valor es la cosa objeto de deseo o tendencia. La persona, al relacionarse con ella, convierte el bien en valor. Hay que dejar claro que la noción de valor, en ocasiones, depende de la teoría que lo aborda, por eso puede tener diferentes significados. Lo que si es seguro, es que hay una polaridad inherente en los valores y que, del contexto cultural o del individuo depende la jerarquización.

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