Michel Foucault

Microfísica del poder de Michel Foucault

Ediciones La Piqueta, Madrid, 1993.

SergioWitto Mättig

LaMicrofísica del poderviene precedida por la voluntad de sus editores

*

−acaso también del

propio Foucault−de contribuir a un pensamiento de la coyuntura; en efecto, ‘se trata de formar

herramientas en función de enfrentamientos concretos’ (según reza la contratapa), mejor aún,

de ‘tener del presente una percepción espesa’ (Foucault 1975: 109). ¿Pero qué implicancias

contiene esa voluntad? Por lo menos dos: que el pensamiento de la coyuntura en tanto discurso

significante sobre lo actual sepa lidiar con la abstracción teórica, esto es, que ese pensamiento

sepa ‘rechazar la disolución universalista de la denuncia’ (Foucault 1977: 166), y que al mismo

tiempo, renuncie a una pretendida continuidad que hilaría sus segmentos constitutivos. En

virtud de este doble requerimiento la Microfísica comparece ahora como escritura, es decir,

como lenguaje que simultáneamente a la economía de una analítica singular, se pliega sobre sí,

se enfrenta al límite de su propia finitud. De allí que la Microfísicarenuncie a entablar una

relación puramente instrumental con aquello que en sus efectos de superficie discurre como

gramática. En esta perspectiva la divisa histórica de la obra declina para volver a conjugarse a

través de un elenco de textos desiguales pero más allá de la diferencia genérica que alguno de

ellos eventualmente reclama: el libro pone en movimiento una estrategia de escritura que

estaría llamada a acoger el ensayo, la entrevista, el decir universitario y su crítica (Foucault

1971).

Los doce textos que componen la Microfisicaestarían consignados bajo el expediente de una

(re)escritura de la actualidad, y sin embargo, esa consignación debiera rechazar la idea de

corpus, es tan sólo ‘el entrecruzamiento del discurso en el proceso, en la historia’ (Foucault

1975: 88). Esta viene a ser nuestra hipótesis. Ello no le impediría a la obra, a cualquier obra

−en el decir de Barthes−ser definida desde sus presupuestos escriturales. Pero es sabido que la

escritura foucaultiana presenta ella misma unos regímenes de verdad diferenciados, que su

vínculo con la historia se consuma bajo una pluralidad de formas irreductibles entre sí. Se

estaría tentado a afirmar que la exigencia escritural de la Microfísica se revela a contrapelo de

una situación socioeconómica determinada; dicho de otro modo, habría una correspondencia

histórica más compleja aún entre lo que constituiría la sociedad tardomoderna y la actividad de

la escritura en tanto que ésta produce su emancipación. Este diferencial adquiere proporciones

*

Todos los textos salvo aquellos que aparecen en francés remiten a Foucault, Michel, Microfísica del

poder, Ed. La Piqueta, Madrid 1993. Existe una versión italiana Microfisica del potere,cuya primera

edición fue en 1977, con base en 7 textos de M. Foucault, organizada por Pasquali Pasquino y Alexandre

Fontana, Einaudi, Torino. También hay una versión portuguesa Microfísica do Poder,cuya primera

edición fue en 1979 que incluye además otros 10 textos de M. Foucault, organizada por Roberto

Machado, Ediçoes Graal, Río de Janeiro. La primera versión española del año 1978, organizada por Julia

Varela y Fernández Alvarez-Uría incluye doce textos de M. Foucault.

epistemológicas definitivas. Según la Microfísicaya no habría propiamente una ciencia de la

escritura, en tanto que certeza propiciada por una ciencia de tipo marxista y una ciencia del

sujeto bajo la óptica freudiana, con aliento en Saussure o en Chomsky. El último texto

consignado por los traductores, texto que es en rigor una entrevista, abunda en la crítica a una

ciencia de este tipo. Habría como contrapartida la voluntad de escribir desustancializando el

sujeto y todo vínculo original, establecer una línea de fuga frente a lo que no tiene en cuenta la

multiplicidad del mundo y su soberanía fluctuante. En ello incide que la escritura siga siendo

todavía un trabajo impreciso.

Permítasenos aquí una brevísima disgresión. Es sabido que la escritura occidental se disocia del

habla constituyendo un texto que deviene sistema en nombre de lo legible. A partir de aquí ha

podido sustentarse la idea de un único texto fundado en la plenitud del sentido; el texto será

localizado, finalmente, al interior de una hermenéutica de bordes cada vez más conocidos. Pero

la supremacía del habla no sólo se basa en el diagnóstico de dicha clausura, sobre el texto

escrito pende la exigencia inextinguible de igualar el movimiento del habla. La Microfísica

querría hacer de ambos regímenes, de la oralidad y la escritura, un dispositivo diferenciado

cuya identidad viene a ser sólo la obra a-posterioride las relaciones de poder; esto

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