Moralidad De La Restriccion

La teoría de Piaget proporcionó las bases de las investigaciones actuales sobre el desarrollo moral, integraba la moralidad y la autonomía estableciendo un contraste entre una moral autónoma y una moralidad de la restricción. En ese sentido, la autonomía se refiere a juicios morales que se basan en criterios de justicia o reciprocidad que forman una posición moral lógica y socialmente equilibrada independiente de las convenciones sociales y de la autoridad. La autonomía moral en la teoría de Piaget es un logro del desarrollo que refleja un triunfo de la razón y la reciprocidad sobre el egocentrismo y el respeto unilateral por la autoridad

"moral significa, ante todo, la norma -o conjunto de normas Se la concibe como un conjunto de normas y principios fundados en las condiciones de la existencia en libertad y coextensivos con ésta. En cambio ha blaremos de moralidad, concepto sociológico, como "la suma y la forma de usos y costumbres que tienen vigencia en una CULTURA determinada" (Walgrave, ibid.). Por lo tanto la moralidad resultaría una forma de cristalización práctica de la moral en un determinado marco histórico y CULTURAl.

En el estudio de los niños hacia las reglas jugando a las bolitas, Piaget concluyó que se puede diferenciar la moralidad de dos formas: primero hay una moralidad de restricción y después una moralidad de cooperación. En las primeras etapas del desarrollo moral, los niños están limitados por las reglas del juego. Estas reglas son coactivas porque los niños las contemplas como inviolables y porque reflejan la autoridad de los padres. Constituyen un orden dado de existencia y, al igual que a los padres, hay que obedecerlas sin cuestionarlas. Posteriormente, como resultado de la interacción social, las reglas ya no son leyes externas consideradas como sagradas porque han sido propuestas por los adultos, sino que son creaciones sociales como consecuencia de un proceso de decisión libre y que sirven por tanto al mutuo respeto y consentimiento. Los niños cambian de la heteronomía a la autonomía al hacer juicios morales.

Piaget discute el concepto de justicia del niño a medida que éste cambia de una moral de obediencia a una moral de cooperación. Aparecen dos conceptos de castigo. El primero resulta de la transgresión de una regulación impuesta externamente; a esto Piaget lo denominó castigo expiatorio, que va mano a mano con las limitaciones y las reglas de autoridad. El segundo es el castigo autoimpuesto que comienza a funcionar cuando el individuo, en una violación de su propia conciencia, se niega a sí mismo las relaciones sociales normales y se aísla del grupo por sus propias acciones. Piaget denominó a esto castigo de reciprocidad, que acompaña a la cooperación

En él Piaget señala la diferencia entre dos tipos de moralidad: la moralidad autónoma y la heterónoma. También, manifiesta que los niños desarrollan la autonomía, tanto en el ámbito moral como en el intelectual y que la finalidad de la educación debe ser el desarrollo de la autonomía

Y por cierto ¿Qué es moralidad? La moralidad trata acerca del bien y del mal en la conducta humana, en la moralidad heterónoma, estos asuntos se solucionan de acuerdo con las reglas establecidas y la voluntad de las personas con autoridad. En la moralidad

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