Nocion De La Justicia

LA NOCIÓN DE JUSTICIA EN LA RETÓRICA DE ARISTÓTELES *

por Jerónimo Corral Genicio **

Primera parte. Cuestiones de contexto.

1. PROPÓSITO Y JUSTIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN. APROXIMACIÓN A LA IDEA

DE JUSTICIA COMO PRINCIPIO CONSTITUTIVO DEL DERECHO EN EL PENSAMIENTO

ARISTOTÉLICO.

La justicia ocupa un lugar central en el discurso jurídico, y como

idea sumamente compleja y variada, ha sido incesantemente estudiada

por los autores de todas las épocas1. Estrechamente ligada al orbe de la

moralidad desde sus orígenes, puede hoy decirse que la preocupación por

la justicia y por su realización en el mundo del Derecho es una realidad

palpitante, y para cuya reflexión ha sido de gran utilidad la revitalización

de la discusión sobre este valor a partir de la conocida monografía A

Theory of Justice de John Rawls aparecida en 1971. Gráficamente dice

Legaz Lacambra2 que "sin la justicia no es posible definir el Derecho. La

justicia es un horizonte en el paisaje del Derecho, horizonte que pertenece

al paisaje mismo". En efecto, es una postura comúnmente aceptada que

la justicia sea el principio rector de la vida del Derecho y que éste viene

determinado y delimitado por el valor de lo justo. Con ello ya aludo a las

dos manifestaciones con que podemos caracterizar a la justicia en

relación al Derecho: como valor, de una parte; como principio orientador

o constitutivo, de otra3.

* Publicado el 22 de febrero de 2003.

** Abogado (España).

1 Dice Kelsen al principio de su estudio ¿Qué es justicia?, trad. y estudio preliminar de

Albert Calsamiglia, Planeta, Barcelona 1993, pág. 35: “Ninguna otra cuestión se ha

debatido tan apasionadamente, ninguna otra cuestión ha hecho derramar tanta

sangre y tantas lágrimas, ninguna otra cuestión ha sido objeto de tanta reflexión para

los pensadores más ilustres, de Platón a Kant. Y, sin embargo, la pregunta sigue sin

respuesta. Parece ser una de esas cuestiones que la sabiduría se ha resignado a no

poder contestar de modo definitivo y que sólo pueden ser replanteadas”. Y en el mismo

estilo inicia Nino un artículo sobre justicia: “Pocas ideas despiertan tantas pasiones,

consumen tantas energías, provocan tantas controversias, y tienen tanto impacto en

todo lo que los seres humanos valoran como la idea de justicia. Sócrates, a través de

Platón, sostenía que la justicia es una cosa más preciosa que el oro (La República,

Libro Primero, 336 e) y Aristóteles, citando a Eurípides, afirmaba que ni la estrella

vespertina ni la matutina son tan maravillosas como la justicia (Etica, Libro Cuarto, I),

C.S. Nino, “Justicia”, en Doxa, núm. 14 (1993), págs. 61-74.

2 L. Legaz Lacambra, Filosofía del Derecho, Bosch, Barcelona 1951, pág. 443.

3 A este respecto explica Recaséns Siches que "en la historia del pensamiento la

palabra 'justicia' ha sido usada en dos acepciones de diferente alcance y extensión,

incluso por los mismos autores: por una parte, la palabra 'justicia' se ha usado y se

usa, en el antedicho sentido, para designar el criterio ideal, o por lo menos el principal

criterio ideal del Derecho (Derecho natural, Derecho racional, Derecho valioso); en

suma, la idea básica sobre la cual debe inspirarse el Derecho. Mas, por otra parte,

'justicia' ha sido empleada también para denotar la virtud universal comprensiva de

todas las demás virtudes. Así, por ejemplo, Teognis, el sabio antiguo, dice: 'En la

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