PENSAMIENTO SOCIAL DE LA IGLESIA

INDICADORES PENSAMIENTO SOCIAL EN AMERICA LATINA

EN QUE CONTEXTO SURGE Contexto histórico De la « Rerum novarum » hasta nuestros días

• Rerum novarum es la primera encíclica social de la Iglesia católica. Fue una carta abierta dirigida a todos los obispos y catedráticos, que versaba sobre las condiciones de las clases trabajadoras. En ella, el papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de «formar uniones o sindicatos.

• Se acepta generalmente que la encíclica Rerum Novarum es la carta de fundación de la democracia cristiana y una pieza clave de la Doctrina social de la Iglesia.

• El SIGLO XX. En América latina el despegue hacia la industrialización comienza en la época del 30. En esa época va perdiendo poder la clase liberal anticatólica y el catolicismo cobra un nuevo aliento. Los teólogos – que ya se formaban en Roma – introducen en el Continente la Acción Católica, fundada por Pío XI en 1922 y definida como “la participación de los laicos en el apostolado jerárquico de la Iglesia”.

CARACTERISTICAS

 La “doctrina social” de la Iglesia permitía a muchos realizar experiencias de compromisos obreros o en grupos marginados”

 El hombre es persona humana, el hombre es un ser social llamado a vivir en sociedad y tercero, el hombre es acción y esta actividad es lo que denominamos cultura, como actividad que el hombre desarrolla para poder vivir y desarrollarse, es decir, un estilo de vida.

 La Iglesia ha pasado de una pastoral de “mediación” a una pastoral de “compromiso”.

 La Iglesia asumía un papel de mediadora, de conciliadora en los conflictos sociales y políticos. Obispos y sacerdotes mediaron en la colonia en beneficio de los esclavos y más adelante ante los patrones para aliviar la suerte de los campesinos.

 Para Suárez, el Estado es quién vigila el bien de la comunidad y el bien común de todos los hombres.

 La Iglesia se va retirando de la vida política y se va centrando siempre más en los problemas de la ética social (“la cuestión social”) y de justicia económico- social.

 Después de la Segunda Guerra Mundial se tomó conciencia de que los Católicos de América Latina representaban casi un tercio de los católicos del mundo y comenzó el envío de sacerdotes, religiosos y laicos europeos y la remesa de considerables sumas de dinero para apoyar las obras que se iban emprendiendo.

 El Reino de Cristo parecía exigir que se reconociera la Religión Católica como la oficial y mayoritaria.

APORTES A LA SOCIEDAD  Bajo el influjo de E. Mounier, J. Maritain, el dominico Lebret, etc., se fueron formando partidos de inspiración cristiana: en la década del 30 en Chile y más tarde en Argentina, Venezuela y otros países.

 También surgió la Confederación Latinoamericana de Sindicatos Cristianos.

 La Iglesia, declarada “servidora de la humanidad” por Pablo VI en 1965

 P. Francisco de Vitoria afirma que los indios eran los verdaderos dueños, antes de la llegada de los españoles. También considera títulos ilegítimos para justificar la soberanía castellana la autoridad universal del emperador, la temporal del papa, el descubrimiento, el no recibir los indios el Evangelio, los pecados de estos, la adquisición por enajenación contractual y la ordenación divina.

PERSONAJES RELEVANTES  E. Mounier, J. Maritain, el dominico Lebret

 La Iglesia, declarada “servidora de la humanidad” por Pablo VI en 1965

 Gustavo Gutiérrez

 P. Francisco de Vitoria renueva los estudios teológicos, marca un hito en el derecho público, creando el derecho internacional. Su obra explica la de Sto. Tomás de Aquino.

 P. Bartolomé de las Casas su labor, defensa de los indios contra encomiendas

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