POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

Todo el mundo dice saber lo que significa conocer, pero no todos alcanzan a notar la magnitud de su significado, por eso debemos preguntarnos: ¿Qué es nuestro conocimiento?, ¿En qué consiste el fenómeno del conocer?, ¿Podemos conocer el conocimiento?, de aquí podemos notar el primer problema acerca del conocimiento que trata sobre si el objeto aprehende realmente al objeto.

PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO

• Problemas del conocimiento que resuelven:

DESCARTES: el problema de conocimiento de descartes resuelve es el principio de verdad, busco varios métodos como lo fue la matemática y la óptica geométrica, género que si había infalibilidad en matemáticas por qué no haberlas relacionadas con verdades sobre el mundo y el hombre, que la mente genera la intuición y la deducción y por eso dio como resultado la duda y las preguntas hacia la existencia.

KANT: para Kant el conocimiento es la ciencia de newton, pero más alla está la metafísica, que lo describe como tipo de saber que hace comprensibles realidades ultimas como Dios – alma y mundo, la razón se encarga de buscar la síntesis más general y a esas ideas se les denomina conceptos puros de la razón pero no tienen ningún objeto por lo que carecen de realidad objetiva y por ende el conocimiento. Según Kant la pérdida de la influencia de la metafísica únicamente afecta la creencia del hombre, interés, monopolio, escuela, creencia, y hombre. Par la metafísica no es una ciencia porque trata con conceptos puros.

PLATON: no acepta que lo externo a nosotros sea algo de lo cual no podemos dudar que es, el problema que él trata es que todo debe referirse a lo real pues un conocimiento sobre imaginaciones o fantasías, no es más que otra fantasía. La libertad de que el ser humano pueda o tenga la libertad de razonar sin ayuda de nadie, dudar y asumir la perplejidad de persuadirse de cómo veía antes e, mundo y como lo ve ahora.

HEGEL: Por un lado de los escasos textos en los que Hegel se ocupa expresamente del tema y por el otro de la contextualización de estos textos en un análisis general de la filosofía del espíritu subjetivo teórico, el presente trabajo busca reconstruir la tesis fundamental sobre sentido y función que la misma tiene en su teoría del conocimiento.

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