La Posibilidad Del Conocimiento

Teorías del conocimiento

LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

EL DOGMATISMO

Da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.

El sujeto y el objeto crean una relación cognoscente con el fin de crear una doctrina fijada

蜉蜉Modelo aplicado:

蜉Aplica al modelo idealista activista donde: s o

En el dogmatismo el sujeto engrandece al objeto y lo convierte en una verdad absoluta

Por ejemplo para algunos científicos la teoría de la creación del universo (la gran explosión) es un dogma.

El dogmatismo puede traer como consecuencias: el impedimento del desarrollo personal, el fanatismo y patologías sociológicas

Tipos de dogmatismo:

Ético: aspectos morales (personas chapadas a la antigua)

Religioso: aspectos de fe (persignarse frente a una iglesia)

Teórico: aspectos que involucran cualquier tipo de teoría(teoría de la evolución)

EL ESCEPTICISMO

Pirron de Elis (360-270) es conocido como el fundador del escepticismo.

Este niega toda relación existente entre el sujeto y el objeto, según el escepticismo, el sujeto no aprende del objeto.

(Totalmente contraria al dogmatismo) además no emite ningún tipo de juicio

Un claro ejemplo de escepticismo podemos decir que un ateo es totalmente escéptico frente a las creencias religiosas

Tipos de escepticismo:

Escepticismo lógico o radical: aquel que niega y cuestiona todo.

Escepticismo metafísico: aquel que niega e imposibilita el conocimiento religioso.

¿Quién fue Palmario?

Palmario fue un escéptico radical por excelencia que llego anegarse a sí mismo y a su propia existencia y afirma que el conocimiento es imposible pero con esto se crea un nuevo conocimiento

蜉

蜉 Verdad Mentira

SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO

El subjetivismo se puede definir como la valides que tiene un objeto para un sujeto limitándolo a la percepción y juicio personal del mismo sujeto.

El subjetivismo no es válido para todos.

Representado por cargas emotivas.

Tipos de subjetivismo

Existen dos tipos de subjetivismo:

El subjetivismo grupal (la belleza)

El subjetivismo individual (juicios y opiniones personales).

Relativismo

Se emparenta con el subjetivismo.

Dice que no existe tampoco una verdad absoluta o ninguna verdad universalmente valida.

El relativismo depende de todo conocimiento humano.

Los factores que influyen en el relativismo son:

pertenencia a un determinado grupo social.

influencia del medio.

(las personas le dan el valor alas cosas dependiendo de sus percepciones y las cargas emotivas que éstas le causan).

Por citar algunos ejemplos:

El gusto y la pasión por el futbol (tomando como influencia de medio a la tv)

(la navidad relativamente significa la convivencia familiar), pero, esto no es universalmente valido para todos.

En el fondo el relativismo y subjetivismo son escepticismo

PRAGMATISMO

Abandona el concepto de la verdad con sentido en concordancia entre el pensamiento y el ser.

No se detiene solamente en la negación, si no que remplaza el concepto abandonado por un nuevo concepto para tomarlo como la verdad.

Tener una nueva idea sin quedarme en el escepticismo.

Ciclo del pragmatismo

蜉Conocimiento

蜉

蜉

Negación generación de un nuevo

conocimiento

Por ejemplo:

Los seres humanos se creían todos iguales con las mismas cualidades y virtudes físicas y espirituales, pero Hitler lo negó generando una nueva idea que decía que los nazis eran la raza perfecta que dominaría a toda la humanidad.

El intelecto es dado al hombre no para investigar y conocer la verdad si no para orientarse en la realidad.

CRITICISMO

蜉蜉DERECHA PUNTO IZQUIERDA

蜉 INTERMEDIO

DOGMATISMO

蜉

CRITICISMO subjetivismo

ESCEPTICISMO relativismo

pragmatismo

Kant es el fundador del criticismo.

El criticismo no adopta tendencias dogmáticas ni escépticas. Este adopta una postura y una conducta reflexiva y critica.

Es el equilibrio para la concepción de cualquier objeto de conocimiento.

El criticismo compara ya que es el modo de filosofar al investigar para generar afirmaciones y objeciones.

EQUIPO 2

Para dar pie al conocimiento hay un proceso en el cual interactúan dos factores: el objeto y el sujeto, la esencia es el elemento que no puede faltar en el proceso tratando de explicar cuál tiene más peso, el problema es ¿quién tiene más gravedad el sujeto o el objeto? Y a cada problema se le busca una solución, aquí pueden ser de tres tipos: soluciones premetafísicas, metafísicas y teológicas.

Soluciones Premetafísicas:

Objetivismo

El objeto determina al sujeto. Es lo que existe externamente al sujeto y considera que la verdad es una y la misma para todos, los objetos ya tienen una estructura y lo que hace la conciencia es solamente reconstruir dicha estructura. Platón, filósofo griego, el primero en defender esta postura, y en su teoría de las ideas defiende la existencia de lo absoluto. Estas ideas reviven hoy en la fenomenología de Edmund Husserl y nos menciona que son los modos típicos en que aparecen los fenómenos.

Subjetivismo

Por el contrario el sujeto actúa sobre el objeto fundamento el conocimiento del sujeto, siempre será variable e imposible de trascender a una verdad absoluta y universal. La transición del objetivismo al Subjetivismo se da con San Agustín, desde entonces la verdad ya no está fundada en un reino de realidades, de igual manera revive esta idea hoy en día en el neokantismo (movimiento filosófico europeo). Aquí ningún objeto es independiente de la conciencia.

Soluciones Metafísicas:

Realismo

Es una posición epistemológica que defiende que existen cosas reales, independientes de la conciencia. En el cual se subdivide por modalidades: el realismo ingenuo, aquel que aún no se pregunta si el conocimiento que tiene pueda tener un error, atribuye todas las propiedades al objeto mismo, las cosas son tal como las percibimos; en el realismo natural, ahora ya se plantea el problema del sujeto y objeto, sin embargo aún se consideran todas las propiedades del objeto; en el realismo crítico, se critica al conocimiento, ya no se piensa que todas las propiedades son únicamente del objeto, ahora distinguen unas de otras. Demócrito, aseveraba que sólo había átomos con propiedades cuantitativas, de aquí se infiere que por ende todo lo demás es cualitativo, lo adicionan nuestros sentidos. Y John Locke atribuye a este realismo nuevas ideas, divide cualidades por primarias y secundarias; las primeras son aquellas que podemos percibir por varios sentidos, como la forma, el movimiento, el espacio y el número; las segundas con aquellas que únicamente la percibimos por un sentido, como el olor, el color, los sonidos, los sabores, por mencionar algunos.

El realismo crítico funda su concepción de las cualidades secundarias. Para ello toma razones dadas en la ciencia de la naturaleza, de la Física, la Fisiología y la Psicología. Para la Física, no concibe nada cualitativo, sin embargo no niega su existencia, le da un nuevo sentido, pues las consideran un producto de un hecho objetivo real. Como el sonido que sucede por vibraciones. La Fisiología, nos demuestra que no percibimos inmediatamente las acciones de las cosas en nuestros órganos de los sentidos. Y para la Psicología, las sensaciones no constituyen por sí solas las percepciones. También el realismo crítico hace una diferencia entre percepciones y representaciones, asevera una independencia de las percepciones respecto a la voluntad, y que los objetos de percepción son independientes de nuestras percepciones. La realidad debe ser experimentada y vivida. Su tesis es que hay objetos reales independientes de la conciencia.

b) Idealismo

Idealismo en sentido metafísico y el epistemológico. El idealismo metafísico se refiere a la realidad por fondo de fuerzas espirituales, aquí solo hemos de tratar el idealismo epistemológico, este sustenta la tesis de que no hay cosas reales, independientes de la conciencia; idealismo subjetivo o psicológico, se dice que toda realidad está encerrada, según él, en la conciencia del sujeto, las cosas no son nada más que contenidos de la conciencia y tan pronto que dejen de ser percibas por nosotros, dejan de existir.

El representante

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