PREGUNTAS Y FRASES PARA PONERNOS EN MARCHA

PREGUNTAS Y FRASES PARA PONERNOS EN MARCHA

01.¿Todos los hombres tienen desarrollada la capacidad de pensar? ¿De qué se ocupa la filosofía?

02.¿Para qué sirve o no sirve para nada la filosofía?

03. ¿Quiénes son más felices, los que piensan o los que no piensan?

04. Si el hombre no aprende a pensar; ¿se subordina a lo que piensan los otros y se vuelve un esclavo?

05.¿Qué es la verdad? ¿Cómo sabemos que algo es verdadero?

06.¿Hay alguna relación entre la filosofía y la religión?

07. Dios, ¿existe? ¿Cómo puedo probar su existencia?

08.¿Qué es más fácil de probar: el ser o la nada? ¿Por qué?

09.¿Cómo se determina lo que está bien y lo que está mal?

10.¿Qué es la vida y qué es la muerte?

11.¿Cómo podemos definir al hombre? ¿La existencia humana tiene sentido?

12.¿Cuál es el origen de todo lo real, cómo surgió el mundo, el universo y la realidad?

13. La filosofía, ¿es una ciencia? ¿Cómo se relaciona con las ciencias?

14.¿Hay alguna relación entre la filosofía y la política?

15.¿Qué es el tiempo? ¿Existe el tiempo?

16.¿Hay filósofos en la actualidad? y si existen, ¿a qué se dedican los filósofos?

17. La filosofía, ¿es la misma en todo el mundo o depende de los diversos pueblos y culturas?

18. Obrar moralmente bien: ¿depende de la religión, de la filosofía o de las leyes?

19. La filosofía, ¿depende de lo que cada uno piensa o hay que estudiarla para pode pensar con fundamento?

20. Finalmente, ¿cómo se puede definir a la filosofía?

FERNANDO SAVATER

“Soy un ser parlante, un ser que habla; alguien que posee un lenguaje y que por tanto debe tener semejantes. El lenguaje está abierto a la comprensión de seres inteligentes. El lenguaje es el certificado de pertenencia de mi especie, el verdadero código genético de la humanidad. Lo más asombroso del hombre es que es hábil y se enseñó a sí mismo el lenguaje y el alado pensamiento. Nada de lo porvenir le encuentra falto derecursos puesto que posee la capacidad técnica de controlar las fuerzas naturales poniéndolas a su servicio. Sólo de la muerte no tendrá escapatoria. (…)El hombre es un animal simbólico. Un símbolo es un signo convencional acordados por miembros de la sociedad humana para referirse o comunicar algo. Las palabras y números son símbolos. Cualquier cosa natural o artificial puede ser un símbolo si nosotros queremos que lo sea. Los símbolos se refieren sólo indirectamente a la realidad física y sin embargo apuntan directamente a una realidad mental, pensada, imaginada, hecha de significados y de sentidos.”

PICO DE LAMIRANDOLA

“Decretó al fin Dios, el supremo Artesano que, ya que no podía darse al ser humano nada propio, fuera común lo que en propiedad a cada ser se había otorgado. Así pues, hizo del hombre la hechura de una forma indefinida, y, colocado en el centro del mundo, le habló de esta manera: "No te dimos ningún puesto fijo, ni una faz propia, ni un oficio peculiar, ¡oh Adán!, para que el puesto, la imagen y los empleos que desees para ti, esos los tengas y poseas por tu propia decisión y elección. Para los demás seres les hemos prescrito una naturaleza pre-establecida dentro de ciertas leyes. Tú no estás sometido a cauces; definirás tu naturaleza según tu arbitrio y determinación.Te coloqué en el centro del mundo, para que volvieras más cómodamente la vista a tu alrededor y miraras todo lo que hay en ese mundo. Ni celeste, ni terrestre te hice, ni mortal, ni inmortal, para que tú mismo, como modelador y escultor de ti mismo, más a tu gusto y honra, te forjes la forma que prefieras para ti. Podrás degenerar a lo inferior, con los brutos; podrás realzarte a la parde las cosas divinas, por tu misma decisión."

MARSILIOFICINO

“Así pues, por sobre todas las cosas, la Filosofía arranca de la miseria a losmortales, y les concede felicidad. Pues ella discrimina lo bueno de lo malo ynos muestra cómo evitar el mal para que no nos hiera, o cómo sobrellevarlocon fortaleza de modo que nos hiera menos. Además nos enseña cómo hallarmás fácilmente la bondad, y cómo usar rectamente los dones que nos haconcedido la naturaleza o la fortuna o que hemos adquirido por medio deltrabajo, para que puedan ser beneficiosos."

PITAGORAS

“No cometas nunca una acción vergonzosa, Ni con nadie, ni a solas:Por encima de todo, respétate a ti mismo.Seguidamente ejércete en practicar la justicia, en palabras y en obras,Aprende a no comportarte sin razón jamás.Y sabiendo que morir es la ley fatal para todos,que las riquezas, unas veces te plazca ganarlas y otras te plazca perderlas.De los sufrimientos que caben a los mortales por divino designio,la parte que a ti corresponde, sopórtala sin indignación;pero es legítimo que le busques remedio en la medida de tus fuerzas;porque no son tantas las desgracias que caen sobre los hombres buenos.”

GORGIAS

“La palabra es una gran dominadora, que con un pequeñísimo y sumamente invisible cuerpo, cumple obras muy importantes, pues puede hacer cesar eltemor y quitar los dolores, infundir la alegría e inspirar la piedad. Pues eldiscurso, persuadiendo al alma, la empuja, convencida, a tener fe en laspalabras y a consentir en los hechos. La persuasión, unida a la palabra,impresiona al alma como ella quiere. La misma relación tiene el poder deldiscurso con respecto a la disposición del alma, que la disposición de losremedios respecto a la naturaleza del cuerpo. En efecto, tal como los distintosremedios quitan del cuerpo de cada uno diferentes humores, y algunos hacencesar el mal, otros la vida, así también, entre los discursos algunos afligen, yotros deleitan, otros espantan, otros sobresaltan hasta el ardor a susauditores, y otros envenenan y fascinan el alma con convicciones malvadas.”

SAN AGUSTIN

“¿Qué es, pues, el tiempo? Si nadie me lo pregunta, lo sé; pero si quieroexplicárselo al que me lo pregunta, no lo sé. Lo que sí digo sin vacilación esque sé que si nada pasase no habría tiempo pasado; y si nada sucediese, nohabría tiempo futuro; y si nada existiese, no habría tiempo presente. Peroaquellos dos tiempos, pretérito y futuro, ¿cómo pueden ser, si el pretérito yano es él y el futuro todavía no es? Y en cuanto al presente, si fuese siemprepresente y no pasase a ser pretérito, ya no sería tiempo, sino eternidad. Si,pues, el presente, para ser tiempo es necesario que pase a ser pretérito,¿cómo decimos que existe éste, cuya causa o razón de ser está en dejar deser, de tal modo que no podemos decir con verdad que existe el tiempo si permanentemente tiende a no ser?”

JEAN J.ROUSSEAU

“¡Qué rápidamente pasamos por la tierra! El primer cuarto de la vida desaparece antes de que conozcamos el uso de la vida; el último cuarto se vadespués de haber dejado de gozarla. Primero no sabemos vivir, pronto ya nopodremos, y del intervalo que separa estos dos extremos inútiles, los trescuartos del tiempo restante se los llevan el sueño, el trabajo, el dolor, lasujeción y toda clase de penalidades. La vida es corta, no sólo por lo poco quedura, sino porque de este poco apenas hay momentos en el que gocemos deella. La hora de la muerte tiene de bello el estar alejada de la del nacimiento, y la vida es siempre muy corta cuando este espacio está mal llenado.”

GALILEO GALILEI

“Yo más bien creo que la autoridad de las Sagradas Escrituras haya tenidosolamente la intención de enseñar a los hombres aquellos artículos yproposiciones que, siendo necesarios para su salvación y superando todareflexión humana, no podían hacerse creíbles por otra ciencia ni por otromedio, a no ser por revelación divina. Pero que aquel mismo Dios que nos hadotado de sentidos, de razonamiento y de inteligencia, haya querido,posponiendo el uso de éstos, darnos por otro medio los conocimientos quepodíamos conseguir por aquellos, no pienso que sea necesario creerlo, y,sobre todo, a propósito de aquellas ciencias a las que se refiere la Escriturasólo en una mínima parte y de forma dispersa; éste es precisamente el casode la astronomía, de la que se habla tan poco, que no se encuentran nisiquiera nombrados los planetas. Pero si los primeros escritores sagradoshubiesen tenido la intención de enseñar al pueblo las disposiciones ymovimientos de los cuerpos celestes, no habrían tratado tan poco de ellos,que es como nada en comparación de las infinitas, profundísimas y admirables enseñanzas que en tal ciencia se contienen.”

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