Reflexion sobre el pensamiento y quehacer humano Actividad #3

Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica

Plantel Aguascalientes I

Prof. J. Refugio Esparza Reyes

MATERIA

reflexion sobre el pensamiento y quehacer humano

Actividad #3

Grupo: 609

ALUMNO

Guardado Simón Luís David

Introducción

En este archivo se vera algunas de las corrientes filosóficas y  algunas de las dictonamia de cuerpo y alma de descartes y algunos significados según  algunos filósofos tambien se encontrara lo que es nfluencia de la visión cristiana del mundo en la época actual

Corrientes filosóficas

Escepticismo: Se niega la posibilidad de alcanzar la objetividad y verdad.

Enesidemo: tengo frio de eso no puedo dudar, pero  No hay medio de saberlo.

Pitágoras: los seres humanos pueden conocer si percepción de las cosas, no de las cosas en sí. Gorgias: las afirmaciones relativas a la realidad son falsas, aunque fueran verdad no se pueden probar.

Realismo: el hombre puede alcanzar el conocimiento de sus facultades, se opone al escepticismo.

Aristóteles: elaboró leyes para razonamiento logístico, es una proposición hecha de una de las 4 afirmaciones-

Tomas de Aquino: las verdades de la fe, experiencia propia y las de Aristóteles son complementarias.

Empirismo: el hombre alcanza la verdad por medio de los sentidos, la razón es engañosa.

George Berckeley: el mundo es real a través de los sentidos.

Locke: las ideas del entendimiento provocadas del conocimiento sensible, de las ideas simples salen las ideas complejas.

Hume: no podemos ir más allá de nuestros sentidos.

Racionalismo: el hombre llega a la verdad por la razón.

Parmenides: la experiencia conduce al error. La razón conduce a la verdad.

Newton: la razón no necesita la experiencia.

Liebniz: la razón es superior a la percepción.

Idealismo: el hombre solo puede alcanzar lo que está dentro de su conciencia. La realidad es una creación de la mente.

Hegel: la filosofía explica el desarrollo del espíritu.

Fitche: consiste entre e el “yo” y el “yo no”.

¿Qué es el hombre? Hay que concebir al hombre como una serie de relaciones activas en la cual aunque la individualidad es importante.

¿Cuál es su origen? Los aspectos científico y religioso no son excluyentes.

¿Cuáles son los rasgos esenciales? Inteligencia, razonamiento, capacidad de anticipar el futuro, proponerse metas, el aprendizaje.

¿Cómo se relaciona? Con  acuerdo a algunas circunstancias y sus necesidades, el hombre no puede permanecer sin convivir en  una sociedad.

¿Cuál es la finalidad del hombre? Evolucionar hacia la perfección.

Según Hipona:

Alma: el hombre no es sólo alma sino también cuerpo.

 Inmortalidad: al alma del hombre es inmortal que se sirve de un cuerpo mortal.

Bien  y mal: el mal no es ser, no es creación, sino defecto o ausencia de ser de bien: todo lo creado es bueno por origen pero malo y defectuoso por naturaleza.

Conocimiento: no creía que los sentidos fueran la fuente del conocimiento.

Tomás de Aquino:

Alma: el alma no tiene materia.

Inmortalidad: todas las cosas desean mantenerse en el ser.

Bien y mal: se toma conforme a la razón.

Influencia de la visión cristiana del mundo en la época actual.

La división más profunda de la historia del pensamiento en occidente la marca el cristianismo. El cristianismo trae una idea totalmente nueva y que da sentido a la existencia del mundo y del hombre: la creación ser humano por ser hecho de la nada ve su vida como proyecto. Hace su historia, se inventa a sí mismo, En el cristianismo hay que dar razón de sí y de las cosas, Pero es importante también porque su influencia está siendo sentida más y más en nuestra sociedad actual.

Actualmente el cristianismo es un objeto de crítica por el apogeo que ha tenido realizada en nombre de la búsqueda de un nuevo paradigma religioso y los intentos de explicarlo han ganado tal popularidad que se ha llegado a escribir sobre esto.

Dicotomía alma-cuerpo por René Descártes

El cuerpo y la mente son substancias totalmente distintas, con características, procesos y modelos explicativos distintos.

Descartes identifica nuestro “yo” con nuestra mente, y no con “mente-cuerpo”, que el alma y el cuerpo se relacionan causalmente. Descartes habla de dos tipos de sensaciones, las externas que captamos los otros cuerpos y las internas que lo captamos “desde dentro”.

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