Reproduccion, resistencia y acomodo en el proceso de escolarización

Reproduccion, resistencia y acomodo en el proceso de escolarización.

En la escuela tradicional el aprendizaje se da por repetición y memorización, la idea es aprender al pie de la letra y no se motivaba a los alumnos a reflexionar ni a cuestionar nada. El sistema es cerrado, organizado, jerarquizado y muy competitivo. El método de enseñanza es expositivo, es decir que el conocimiento se transmitía verbalmente y de forma unidireccional. El aprendizaje se reduce a repetir y memorizar. La acción del alumno está limitada a la palabra que se fija y repite, conformando una personalidad pasiva y dependiente.

El docente es el centro del proceso de enseñanza y educación. Informa sobre conocimientos acabados, es el sujeto principal. El estudiante tiene poco margen para pensar y elaborar conocimientos. Se le exige memorización, no desarrolla un pensamiento teórico, mantiene un rol pasivo, la clase se caracteriza por una transmisión verbal de información, no propicia el desarrolla de habilidades, no hay experiencias vivenciales. Los contenidos se ofrecen como segmentos fragmentados, desvinculados de la totalidad. Se realizan pocas actividades de carácter práctico por el alumno. Se evaluaba a través de exámenes en los que se tienen que contestar con exactitud y de manera exhaustiva lo que se pregunta el costo que tenían que pagar los alumnos por aprender era el esfuerzo extraordinario que tenían que hacer en la realización de tareas pesadas, monótonas, abrumadoras, en extremo fatigantes era impuesta y obligatoria para todos y debían hacerse con rigor metódico, la idea es que los alumnos se mantuvieran ocupados la mayor parte del tiempo. Por ello, cuando nuevas corrientes de pensamiento buscaron renovar la práctica educativa, representaron una importante oxigenación para el sistema; aunque su desarrollo no siempre haya sido fácil y homogéneo, sin duda abrieron definitivamente el camino de la renovación pedagógica. Pero este modelo tiene algo bueno, el conocimiento que se impartía se quedaba en el alumno y lo podemos comprobar con nuestros abuelos, creo que se desarrollo muy bien la memoria en los alumnos por que como sabes los alumnos se memorizaban todos los temas creo que a pesar de todo este modelo tenía algo de bueno y creo que aun seguimos enseñando de forma tradicional porque para nosotros es más fácil tener a los alumnos pasivos, nos resistimos al cambio pero deberíamos darnos oportunidad de cambiar nuestra práctica docente para el mejoramiento de nuestros alumnos y para formar hombres de bien.

La pedagogia critica tiene como vision a la educacion como una practica social y cultural, y a la vez tiene por objeto central el cuestionamiento de las formas de subordinacion que crean desigualdad, el rechazo a las relaciones en el salon de clases, busca la critica de las principales corrientes que existen dentro de la sociologia de la educación, por ello Girox sugiere nuevas direcciones en la teoria de la educacion estadounidense, articularmente en sus aspectos ideologicos, intelectuales y politicos, argumenta dos posturas el pluralismo y las teorias de la reproduccion que tienen un mismo proposito que es el preparar a los alumnos para el mundo del trabajo, la teoria de la reproduccion consiste en proponer un modelo de socializacion rigido orientado al mercado de trabajo o a lograr la permanecia de los principales preceptos ideologicos de la sociedad estadounidense, y el pluralismo es un sistema que acepta, tolera y reconoce las diferentes posiciones o pensamientos que puedan surgir en la discusión sobre algo en común. La Teoría de la Resistencia es un recurso teórico e ideológico que ofrece las herramientas necesarias para analizar la relación existente entre la dualidad escuela – sociedad, como impulso teórico que permite comprender las formas bajo las cuales los grupos subordinados experimentan o enfrentan el fracaso educativo, su impacto tiene que ver en la necesidad de los educadores, maestros, gente de la comunidad, en el cual se involucre la operatividad política, cultural y educacional que permitan tanto el espacio como el apoyo necesario para que sobrevivan a la lucha con poder y de manera digna.

El discurso crítico consiste en la pedagogía radical donde se busca una transformación emancipadora, y el argumento del desarrollo de esta teoría. La teoría educativa tradicional son meramente sitios de instrucción donde no se sustenta el desarrollo y la naturaleza de su propia visión del mundo, se ignora también que son sitios culturales y políticos. Se dice que la escuela es un aparato ideológico del Estado, cuya función fundamental es la de construir las condiciones ideológicas para el mantenimiento y reproducción de las relaciones de producción capitalista. Es importante resaltar el concepto del curriculum oculto son interpretaciones históricas y sociológicas currículo oculto a aquellos aprendizajes que son incorporados por los estudiantes aunque dichos aspectos no figuren en el currículo oficial. Según las circunstancias y las personas en contacto con los estudiantes dichos contenidos pueden o no, ser "enseñados" con intención expresa. Cualquier entorno, incluso actividades sociales y recreacionales tradicionales, pueden brindar aprendizajes no buscados ya que el aprendizaje se vincula no solo a las escuelas sino también a las experiencias por las que pasa una persona (sean estas escolares o no). Frecuentemente, currículo oculto se refiere a conocimientos adquiridos en las escuelas primarias y secundarias, normalmente con una connotación negativa producto de la forma subrepticia de influir sobre personas en formación. Por ejemplo, generan rechazo los objetivos de algunos sistemas educativos de promover el desarrollo intelectual con ciertos sesgos, o la acción de personas asociadas a corrientes ideológicas determinadas que utilizan su posición para influir sobre el desarrollo de sus estudiantes e inducirlos a adherir a puntos de vista afines a su posición ideológica. En este contexto el currículo oculto puede reforzar las desigualdades sociales existentes mediante la enseñanza de temas y comportamientos en función de la clase y estatus social de los estudiantes, o puede servir como una herramienta para manipular estudiantes induciéndolos hacia organizaciones foráneas al ámbito educativo. El currículo oculto puede hacer referencia también a la transmisión de normas, valores y creencias que acompañan a los contenidos educativos formales y a las interacciones sociales

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