Sociologia Clasica

LA SOCIOLOGÍA CLÁSICA: DURKEIM Y WEBER “ESTUDIO PRELIMINAR”

Reflexión sobre la educación:

Introducción:

Boudieu y Durkeim han fundado algunos pilares de la sociología. Entre ellos hay similitudes y controversias en su teorías, especialmente en lo relacionado a la idea y objeto de la educación.

Ambos autores se diferencian entre problemas sociales y problemas sociológicos, implica un modelo epistemológico, el que se construye desde el vector de lo racional y lo real.

Con la intención de entender y esclarecer científicamente lo real-social, permitió mantener la sociología dentro de la aérea científica.

En la obra de Bourdieu se ve un entorno estructuralista cooperando con otros conceptos tales como: campo, habitus , estrategia y capital.

Según Fernandez el estructuralismo de Bourdieu reconoce los márgenes de la acción del sujeto, motivado por valores con cierto grado de conciencia.

El campo, conjunto de estructuras con la practicas, originan los hábitos, representando lo real en el concepto de Bourdieu.

Tanto Bourdieu como Durkeim coinciden que la externalidad y la imperatividad se imponen de afuera en los individuos.

Durkeim sostiene que es necesario una formación común que mantenga el orden socio-político del Estado.

Para este autor una noción de des-idealización. La educación no puede reproducir patrones uniformes por la división del trabajo.

La ciencia política, es el primer campo secularizado del saber que habrá que irse constituyendo dentro del orden más vasto de las ciencias sociales. En el pensamiento occidental, este proceso se inicio en Grecia y se prolongo en la cultura medieval.

Lo social y lo político empieza a ser admitido como un proceso en el que el hombre antecede a la sociedad, la crea y la organiza. Este es el producto de la generación de las relaciones mercantiles. El segundo movimiento corresponde a la economía política.

La ciencia política y la económica, eran vistas como partes de una ciencia social. Siendo Locke precursor de la ciencias.

El origen de la sociología se remonta al SXIX, ligada a una situación de crisis, pero a la vista de sus fundadores es revolucionaria, conservadora o propulsora surgen dos ramas: el socialismo de Mark y la sociología clásica.

Se diluye la conciencia entre lo público y privado. Con el propósito de dar solución de aspecto conservadora a la crisis surge unida a los objetivos de estabilidad social.

La sociedad como objeto de conocimiento exige un enfoque científico para Saint-Simon.

Para Montesquieu era factible elaborar sociedades, basadas en la experiencia histórica y reglamentada en una continuidad temporal de progresiva complejidad, productos de la división del social del trabajo,.

La ciencia debería reemplazar a la religión de lo tradicionalista como de principal integrador de la sociedad.

Nisbet propone cinco ideas-elementos de la sociología, que están presentes en los teoricos clásicos: comunidad, autoridad, lo sagrado, status y alineación.

Sismondi indica que la finalidad de ella es tratar la actividad económica desde sus resultados sobre convivencia de los hombres.

El desequilibrio de las clases sociales que sacudió

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