Sociologia

La concepción naturalista aparece como máximo exponente representada por Comte ( quien se lo adjudica como el padre de la sociología). Él mismo establece que el método positivo o científico, es la mejor manera de llegar al conocimiento. Los supuestos de este modelo determinan que:

- La unicidad de la ciencia, en dónde tanto el conocimiento como la realidad son una sola, por ende, las ciencias naturales y las sociales son iguales.

- La realidad objetiva. El conocimiento es verdadero cuando la realidad es objetiva, sin importar la apreciación y juicios de valor del investigador. Por lo tanto, la ciencia, para este modelo naturalista, es conocimiento objetivo.

- En las teorías científicas se utilizan la deducción, ya que los postulados tienen conclusiones hipotéticas que son verificadas empíricamente.

Básicamente la concepción naturalista parte de la teoría que la realidad es externa y la existencia de un mundo fáctico ( dado por la conciencia y los sentidos) que se da a conocer a través del método científico.

Ante esta concepción aparecen modelos que critican esta concepción naturalista: modelo historicista, la síntesis de Weber y la respuesta fenomenológica.

Según el enfoque historicista se opone al modelo naturalista en el concepto de ciencia de lo social, planteando así una distinción entre las ciencias naturales y las ciencias del espíritu.

Las del espíritu se encargan del estudio de lo cultural y lo social ( el mundo humano); a través de los hechos históricos se busca e interpreta secuencias de sucesos únicos. Determinan que es la única manera de comprender e interpretarlos para evitar volverlos falaces y distorsionados.

Por ende, la investigación de la realidad social debía ser distinta a la investigación de la naturaleza por los objetos, los fines cognositivos y los medios son diferentes.

Atacando así los dos postulados más importantes del positivismo: la unicidad de la realidad y de la ciencia.

El modelo historicista determina que los fenómenos sociales y culturales son variables ( no objetivo como lo asiente el modelo naturalista) entonces es imposible evaluarlos empíricamente, llegar a la objetividad y la generalidad del conocimiento.

Síntesis de Weber

Weber critica al positivismo, si bien es más afín a ciertos postulados del historicismo. Su trabajo consistirá en tratar de buscar una teoría que resuelva la antinomia entre el modelo naturalista y el historicista.

Si bien coincide en la distinción y diferenciación entre las ciencias histórico- sociales y las naturales , no comparte que los métodos sean la comprensión y la explicación causal.

Busca que la comprensión pueda verificarse empíricamente, para tal cosa establece métodos de justificación : para las ciencias del espíritu le asigna la comprensión o introspección y para las ciencias de la naturaleza le asigna la explicación causal y la elaboración de leyes generales .

Respuesta fenomenológica

El referente principal de esta tendencia es Alfred Schutz, quien critica la postura naturalista que determina que la realidad social no varía, es decir que es objetiva, y que el actor social es un objeto.

Para Schutz la realidad social es intersubjetiva, ya que se basa en una continua interacción entre seres humanos ( por eso es variable).

El actor social es activo ya que tiene la capacidad de interpretación de dicha sociedad en convivencia. También destaca la comprensión, como el método del científico social, en el cual busca comprender las interpretaciones de los actores sociales.

El método comprensivo es principio de las ciencias sociales, según Schutz. La ciencia está integrada por un sistema de significados y el lenguaje, es un elemento también fundamental, puesto que se forjan las construcciones conceptuales

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