Teoria Del Conocimento De Platon

La teoría del conocimiento de Platón explica la presencia de los conceptos universales en el alma recurriendo a la Teoría de la Reencarnación, aprendida por Platón de los pitagóricos.

Platón establece a través de su metafísica el método dialéctico para el conocimiento y dice: "El método dialéctico es el único que marcha, cancelando los supuestos, hasta el principio mismo, a fin de consolidarse allí. Y dicho método empuja poco a poco al ojo del alma, cuando está sumergido realmente en el fango de la ignorancia, y lo eleva a las alturas...".

Paso 1: El alma existe antes que el cuerpo. En su vida anterior, en el mundo suprasensible, contempla las ideas.

Paso 2: Cuando el alma se une al cuerpo, olvida el conocimiento que había adquirido.

Paso 3: En el mundo sensible, el hombre percibe por los sentidos los objetos que fueron hechos por el Demiurgo, a partir de una materia preexistente (jora), teniendo como modelo a las ideas.

Paso 4: La percepción sensible de los objetos despierta en el alma, por su semejanza con las ideas, el recuerdo de las ideas olvidadas. De allí que se denomine a esta teoría "Teoría de la Reminiscencia" o del recuerdo.

Teoria del Estado de Platon

Teoría esencialmente política acerca de la justicia natural y absoluta del derecho del Estado.

En esta teoría el Estado es pensado como comunidad natural humana, no como lo que significa hoy en día. Así pues los pensadores griegos no reflexionan sobre el estado, sino sobre las formas de gobierno; o sea, sobre quien debe gobernar y por qué. Esta teoría parte de la comunidad humana natural para indagar el tipo de organización que mas convendría darle, con la finalidad de que la justicia impere entre sus miembros.

Platón rechazaba la Democracia como forma adecuada de gobierno para el estado. No obstante, defendía la libertad de sus habitantes y se declaro enemigo de cualquier tipo de tiranía.

El Estado es sabio por el conocimiento de su totalidad. La Justicia en el Estado bien fundado es lo que resta para que el Estado alcance la excelencia (cada uno hace lo que le corresponde en el Estado). En el individuo están presentes las mismas cosas que en el Estado.

La teoría platónica define la justicia como la armonía social. La justicia es el perfecto ordenamiento de las almas de los seres humanos en grupo. Además describe los dos fundamentos de este modelo de sociedad: la correspondencia necesaria entre las almas y la polis, así como la funcionalidad de cada clase social de acuerdo con la práctica de una virtud acorde.

Diferencia entre el mundo real y material

Para Platón el único mundo real es el mundo de las ideas, que son eternas e incorruptibles; el mundo material, concreto, es una copia de aquel mundo de las ideas, es corruptible, confuso, cambiante ... El mundo real, ideal, es el mundo de la ciencia, el cual se accede por el correcto uso de la razón, mientras que en el mundo sensible prevalece la apariencia y la opinión.

Aristóteles revaloriza el concepto de lo real, rechaza el dualismo de su maestro Platón, y sostiene que lo real está constituído por caracteres como sustancia y forma, potencia y acto, y que se puede conocer la realidad mediante el pensamiento lógico y la actividad experimental, motivo por el cual es considerado el padre del realismo científico.

Diferencia entre Aristoteles y Platon

Aristóteles rechazó fuertemente la teoría de Platón según la cual las ideas eran la auténtica realidad (por ser subsistentes y autofundadas) y que el mundo sensible, captado por nuestros sentidos, no era más que una copia de aquellas. Aristóteles, al contrario de Platón -que concebía la «existencia» de dos mundos posibles o reales (algunos eruditos creen que la teoría platónica es en realidad un realismo de las Ideas)-, poseía una teoría que discurría entre el mundo de las nociones y el mundo sensible, si bien estaba abierto a admitir la existencia de sustancias separadas e inmóviles (como se muestra en la Física y en la Metafísica).

Aristóteles hace cuatro críticas fundamentales a la teoría de las ideas de Platón:

1.Critica a los dos mundos: para Aristóteles es uno solo; admitir dos mundos complica la explicación innecesariamente, reduplicando las realidades.

2.Platón no ofrece una explicación racional al hablar de los dos mundos. Se limita a utilizar mitos y metáforas, en vez de aclarar conceptualmente sus propuestas.

3.No hay una relación clara de causalidad del mundo ideal respecto del mundo sensible. No explica cómo las ideas son causa de las cosas sensibles y mutables. No infiere que de una idea se derive un objeto.

4.Argumento del tercer hombre: según Platón, la semejanza entre dos cosas se explica porque ambas participan de la misma idea. Según Aristóteles, se precisa un tercero para explicar la semejanza entre dos cosas, y un cuarto para explicar las tres, y así sucesivamente. Es una regresión al infinito, por lo tanto

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