Bagdad Cafe

Pablo Pineau (critico)

Plantea que la escuela moderna, es producto de una apuesta política y cultural,

La escuela como maquina de educar. ¿Por qué triunfo la escuela? o la marginalidad dijo “esto es la educación” y la escuela respondió: “yo me ocupo”.

*Un profundo cambio pedagógico, y social acompaño el pasaje del siglo XIX al XX: la expansión de la escuela como forma educativa hegemónica en todo el globo.

*Durante el periodo de hegemonía educativa escolar, se alzaron nuevos modelos sociales, se erigieron nuevos sistemas políticos y económicos, nuevas jerarquías culturales, y todas esas modificaciones terminaron optando por la escuela como forma educativa privilegiada. La eficacia escolar parece residir entonces en su interior y no en su exterior, ya que este último se modifico fuertemente durante su reinado educativo sin lograr destronar a la escuela.

*La escuela, demuestra que su condición de “naturalidad” es una construcción histórica que es necesario cambiar y desarticular.

Pineau presenta abordajes que permitan conocer el significado del triunfo de la escuela, y plantea como hipótesis que: La consolidación de la escuela como forma educativa hegemónica, se debe a que esta fue capaz de hacerse cargo de la definición moderna de educación (Durkheim).

*¿Qué es una escuela?

Hay piezas que se fueron ensamblando para pensar la escuela y que reordeno el campo pedagógico e impuso nuevas reglas de juego.

En el siglo XVIII Kant, avanzo sobre la construcción de la educación moderna. Constituye a la educación como fenómeno humano. Proceso por el cual, el hombre sale de su naturaleza y entra en la cultura. Y reforzó una de las operaciones centrales de la educación moderna: la constitución de la infancia, como sujeto educativo por excelencia.

Se reproceso el proceso educativo moderno a partir del despliegue de tres discursos del siglo XIX:

LIBERALISMO: organización política y económica. La educación va a ser la herramienta que va a educar al ciudadano para que cumpla las obligaciones y ejerza sus derechos como ciudadano. Derecho de los individuos que los debe garantizar la sociedad, y a su vez, una obligación de ellos para con la sociedad, dando lugar a dos aportes del liberalismo en el nivel educativo: el Estado docente y la obligatoriedad escolar.

POSITIVISMO: La escuela es el canal por donde se difunde esta corriente. Los saberes válidos para ser enseñados son los saberes científicos.

El criterio de verdad está asociado la posibilidad de corroborar o refutar un saber en base a la experiencia concreta.

AULA TRADICIONAL: Tríada pedagógica: Docente alumno y saber. El docente posee el saber, es quien transmite, el alumno es pasivo y es quien recibe ese saber y el saber es acabado, definitivo, incuestionable, académico.

En el siglo XX, ah sido revisada y cuestionada la definicion que Durkheim presenta de educación, ya que se da en el momento de mayor expansión y desarrollo.

Este trabajo da a pensar la escuela no como un fenomeno natural y evolutivo, si no como historico y contradictorio, como una de las tantas y no la unica, opción posible.

Algunas de las piezas que se fueron ensamblando para generar la escuela:

*Homologa entre escolarización y otros procesos educativos: La escuela se dio en oposición con otras formas educativas presente. Su triunfo implico la adoptacion de pautas de escolarización sobre las prácticas pedagógicas previas. La escuela logro ser sinónimo de educación y subordinar el resto de las prácticas educativas.

*Matriz Eclesiástica: En el monasterio como en la escuela, el espacio educativo se construye a partir de su separación del mundo, que se justifica en una función de conservación del saber valido. La lógica moderna le sumo a esta función

...