ACUERDOS DE PAZ

ACUERDO DE IDENTIDAD Y DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

Sustantivo

México, D.F., 31 de marzo de 1995

CONSIDERANDO

Que el tema de identidad y derechos de los pueblos indígenas constituye un punto fundamental y

de trascendencia histórica para el presente y futuro de Guatemala;

Que los pueblos indígenas incluyen el pueblo maya, el pueblo garífuna y el pueblo xinca, y que el

pueblo maya está configurado por diversas expresiones socioculturales de raíz común;

Que a raíz de su historia, conquista, colonización, desplazamientos y migraciones, la nación

guatemalteca tiene un carácter multiétnico, pluricultural y multilingüe;

Que las partes reconocen y respetan la identidad y los derechos políticos, económicos, sociales y

culturales de los pueblos maya, garífuna y xinca, dentro de la unidad de la Nación y la

indivisibilidad del territorio del Estado guatemalteco, como componentes de dicha unidad;

Que los pueblos indígenas han sido particularmente sometidos a niveles de discriminación de

hecho, explotación e injusticia por su origen, cultura y lengua, y que, como muchos otros sectores

de la colectividad nacional, padecen de tratos y condiciones desiguales e injustas por su condición

económica y social;

Que esta realidad histórica ha afectado y sigue afectando profundamente a dichos pueblos,

negándoles el pleno ejercicio de sus derechos y participación política, y entorpeciendo la

configuración de una unidad nacional que refleje, en su justa medida y con su plenitud de valores,

la rica fisonomía plural de Guatemala;

Que en tanto no se resuelva este problema de la sociedad guatemalteca sus potencialidades

económicas, políticas, sociales y culturales jamás podrán desenvolverse en toda su magnitud, y

ocupar el concierto mundial el lugar que le corresponde por su historia milenaria y la grandeza

espiritual de sus pueblos;

Que en Guatemala será posible desarraigar la opresión y discriminación sólo si se reconocen en

todos sus aspectos la identidad v los derechos de los pueblos que la han habitado y la habitan,

componentes todos de su realidad actual y protagonistas de su desarrollo, en todo sentido;

Que todos los asuntos de interés directo para los pueblos indígenas demandan ser tratados por y

con ellos, y que el presente acuerdo busca crear, ampliar y fortalecer las estructuras, condiciones,

oportunidades y garantías de participación de los pueblos indígenas, en el pleno respeto de su

identidad y del ejercicio de sus derechos;

Que la comunidad internacional, por medio de las Naciones Unidas, y las agencias y programas de

sus sistemas, la Organización de los Estados Americanos (OEA) y otros organismos e

instrumentos internacionales ha reconocido las aspiraciones de los pueblos indígenas para lograr

el control de sus propias instituciones y formas de vida como pueblos;

El Gobierno de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (en adelante "las

partes") acuerdan lo siguiente:

I. IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

1. El reconocimiento de la identidad de los pueblos indígenas es fundamental para la construcción

de la unidad nacional basada en el respeto y ejercicio de los derechos políticos, culturales,

económicos y espirituales de todos los guatemaltecos.

2. La identidad de los pueblos es un conjunto de elementos que los definen y, a su vez, lo hacen

reconocerse como tal. Tratándose de la identidad maya, que ha demostrado una capacidad de

resistencia secular a la asimilación, son elementos fundamentales:

a. La descendencia directa de los antiguos mayas;

b. Idiomas que provienen de una raíz maya común;

c. Una cosmovisión que se basa en la relación armónica de todos los elementos del universo,

en el que el ser humano es sólo un elemento mas, la tierra es la madre de la vida, y el

maíz es un signo sagrado, eje de su cultura. Esta cosmovisión se ha transmitido de

generación en generación a través de la producción material y escrita y por medio de la

tradición oral, en la que la mujer ha jugado un papel determinante;

d. Una cultura común basada en los principios y estructuras del pensamiento maya, una

filosofía, un legado de conocimientos científicos y tecnológicos, una concepción artística y

estética propia, una memoria histórica colectiva propia, una organización comunitaria

fundamentada en la solidaridad y el respeto a sus semejantes, y una concepción de la

autoridad basada en valores éticos y morales; y

e. La auto-identificación.

3. La pluralidad de las expresiones socioculturales del pueblo maya, que incluyen los Achi,

Akateko, Awakateko, Chorti, Chuj, Itza, Ixil, Jakalteko, Kanjobal, Kaqchikel, Kiche, Mam, Mopan,

Poqomam, Poqomchi, Qeqchi, Sakapulteko, Sipakapense, Tektiteko,

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