Colaborativo 1 Antropologia 2014 Ayuda Unad

INTRODUCCION

A través de lecturas compartidas, conceptos convergentes al campo de la comunicación la antropología y la cultura, así como de las 5 proyecciones que contextualizan diferentes contenidos, se involucran las diversas manifestaciones temáticas y dimensiones creativas, presentes en las distintas líneas argumentativas de este trabajo colaborativo. Un curso que promueve la participación-acción de sujetos sociales, profesionales varios, en distintos escenarios culturales y su interacción con los actores que dinamizan territorios de vida y de memoria activa. Se hace énfasis constante en la necesidad de pensar en historias breves que proyecten cambios en el resultado final del proceso, las cuales podrán ser plasmadas en distintos formas de analizar la vida social del individuó como ser humano en la sociedad, tales como una retroalimentación de nuestra cultura. Lo que no implica que se trate de un trabajo simplemente como tal. Se trata más bien, de animar un proceso socio cultural antropológico y de reflexión teórico práctico, capaz de desatar en el público inquietudes estéticas y pensamientos racionales, acerca de las múltiples formas de encarar un tema de interés social, bajo un marco de categorías sociales antropológicas y humanísticas.

1 ¿De qué manera las expresiones o manifestaciones descritas, contribuyen a la formación de la identidad?

En nuestro territorio existe una riqueza cultural muy diversificada, donde en algunas persisten las tradiciones de nuestros antepasados como herencia de identidad, esta está ligada de una manera muy arraigada en tradiciones, creencias, valores, costumbres, etc. dentro de los diferentes grupos que conforma estas comunidades sociales, su fluidez en la relación de géneros, donde en algunas comunidades la mujer es el pilar de los hogares mientras que el hombre está en las labores del campo o trabajando para llevar el sustento a casa, aunque en las ciudades el sexo fuerte ( las mujeres) están en un rol más exigente combinando trabajo, estudio hogar, accediendo a una mayor autonomía permitiéndole esto ser mas tenida en cuenta en la sociedad.

La identidad tiene sistemas de regulación en sus comportamientos modulado por el tipo de tradición, reglas o simplemente por sentido ético dependiendo la región y la época cultural, en estas diferentes culturas por las distintas regiones en la que nos encontramos, hallamos un patrimonio cultural muy definido debido a la expresión cultural vividas, esto nos genera una identidad en cada comunidad donde se manifiestan las tradiciones que son o han sido trasmitidas de generación en generación

2. ¿Cuáles de las expresiones descritas hacen referencia a una identidad local, regional, nacional o global?

Todas las expresiones hacen referencia a una identidad local, pero podemos decir que participan de ella diferentes grupos sociales y culturales, como las fiestas en Soacha; pues allí nos describe el compañero John como convergen no solo los habitantes del municipio sino diferentes turistas del nivel regional, afianzando una identidad propia de los habitantes del municipio. En las piedras de tunjo, a pesar de mostrarnos una identidad local por sus mitos, leyendas e inconvenientes de los habitantes de Facatativá con la CAR para recuperar este espacio antropológico, también desarrolla una identidad regional porque hace parte de la cultura de Cundinamarca y Colombia. En el caso del coleo en mi región podemos observar una identidad mas local porque aunque nuestro municipio es visitado por muchos turistas, la participación es más local pues se realiza en diferentes veredas y toda época del año con la participación de habitantes ya sea para concursar o para compartir un rato de esparcimiento en comunidad.

3. Las expresiones o manifestaciones culturales descritas excluyen a grupos sociales o étnicos?

Mirando las expresiones individualmente notamos que para cada una de ellas en sus comienzos fueron creadas por grupos étnicos definidos para cada región, luego al pasar el tiempo se fue convirtiendo en actividades especificas de grupos sociales como campesinos y trabajadores de determinas labores, hoy en día vemos que unas de esas manifestaciones han sufrido cambios ya sea por la tecnología, o los cambios sociales que han afectado a nuestro país y se han convertido en manifestaciones o expresiones autóctonas de cada región, difundidas por medios de comunicación que promueve el turismo y la practica o asistencias de diferentes grupos sociales del país.

4. De qué manera las expresiones y manifestaciones descritas hacen alusión al territorio?

Cada una de estas expresiones marcan concretamente su territorio ya que se practican, desarrollan y son oriundos de cada región, identificando las características específicas del territorio donde se practican expresando en ellas temas como la música, detalles del terreno, trajes o vestuario utilizado.

5. Cuáles de las expresiones descritas se encuentran en riesgo de desaparecer y por qué?

Actualmente como lo comente gracias a los medios de comunicación, la tecnología y el interés del gobierno local por continuar con la práctica de sus costumbres más representativas de cada región ninguna de ellas se encuentra en riesgo de desaparecer, aun que también gracias a estos algunas han sufrido modificaciones con respecto a la forma en que se practicaban y realizaban en sus comienzos.

CONCLUSIONES

 Este trabajo nos ayuda a dar el valor que se merece cada una de las expresiones expuestas por los integrantes del grupo y que a pesar de que aun no son nombrada como patrimonio cultural por parte del las instituciones legalizadas para ello, vemos como desde nuestros antepasados ha sido y serán de vital importancia para nuestro territorio, ya que en ellas describe las costumbres autóctonas de cada región que conforman nuestro país, de igual manera la damos a conocer a aquellas personas que por su distancia o ubicación no hemos tenido

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