Comtemporanea. Diferenciación entre tres conceptos

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JUEVES 21 DE MARZO DE 2013

Periodización: 1789-1914.

Conceptos claves: clase social, nación, libertad, igualdad, Estado nación, nacionalismo, imperialismo, capitalismo (se diferencia del antiguo por que el capital se reproduce y se reinvierte), Revolución Industrial, relaciones internacionales (diplomáticos, acuerdos), ciudadano puro (sin problemas físicos, perfecto, higiénico), biopolitica, salud pública, escalas sociales, escuela pública, homogeneización social, modernidad (surge con el capitalismo, sin capitalismo no hay modernidad), ciencia, progreso (mundo en constante cambio y transformación).

El desnudo y el hombre perfecto, se rompe el vínculo con Dios. Auto representación del ser. El hombre moderno tiene un principio pero no un final. No hay límites que aten al hombre. Libre albedrío. Sin dogmas para vivir. El arte expresa las formas de la libertad individual.

La nación surge con el idioma porque rompe con el universalismo cristiano (caso del inglés, del alemán, etc.). Ya no hay un discurso rígido de la Iglesia y forzándola a una apertura hacia el mundo moderno.

Hay una transformación, un nuevo rostro para cosas que ya existían, pero ahora reformuladas y reformados. Por ejemplo: la nueva idea de Dios, la filosofía (que deja de pensar en el saber y se transforma en una ciencia que busca conocer al hombre, el humano empieza a buscarse a sí mismo), etc.

Importancia de Descartes en este proceso, porque desarrolla una nueva teoría del conocimiento, el hombre puede conocer, en ese conocer puede teorizar, en contraposición con la palabra dada de la Iglesia. Una de las formas de teorizar es a través de la ciencia, para explicar, observar, describir a través del método científico, por ello, el hombre existe porque razona. La ciencia explica todo, no hay nada en el mundo que no pueda ser explicado, no hay incógnitas en el mundo.

El método científico: observo, experimento, compruebo, ley. Parte de la idea de transformación es la invención, agiliza para obtener mayores y mejores beneficios. La ciencia acompaña el desarrollo capitalista: ciencia pura-ciencia aplicada. Las nuevas universidades se desligan del conocimiento mítico para enseñar ciencia. El siglo XVIII es el siglo científico por excelencia. Todo puede ser conocido. Aparición de la primera academia de ciencias en Inglaterra, enciclopedias de la Ilustración. Importancia de Carlos Linneo (1707-1778) que clasifica y nombra a todos los animales y plantas conocidas. Cobra importancia la transferencia de conocimiento a la población. Pensar a la ciencia como herramienta de masificación del saber y el conocimiento. El saber ya no es propio de unos pocos.

Idea del progreso en el saber y en la vida (económica). La utopía ilustrada del siglo XVIII es que el mundo sepa cada vez más. Obligatoriedad y universalidad de la escuela. El progreso era lo único que podía rescatar al hombre de la pobreza y la miseria. Progreso como “caballo” de la modernidad. La particularidad de la ciencia es explicar el mundo pero también encontrar soluciones para los problemas del mundo.

La modernidad promueve que la educación sea el vehículo de la transformación, para formar sujetos que puedan incorporarse al mundo laboral, por ello la educación irá siendo adoptada por el Estado, desplazando a la Iglesia.

Teoría contractual. Thomas Hobbes (1588-1679) dice que al no existir Dios, existía naturaleza, el hombre es lobo del hombre, en el estado de naturaleza el hombre estaba constantemente en guerra, luchando los unos contra los otros. Para convivir en paz, existe un contrato, el hombre razona, negocia y elabora un pacto. Mediante este, establezco las reglas comunes para convivir. El pacto establece la vida del hombre en sociedad. La sociedad es un producto de la razón, no es algo preexistente, llega después del estado natural. El hombre crea la sociedad. Sociedad como institución para vivir en paz. El contrato social es irrevocable. Predomina la figura del soberano como aquél que asegura el cumplimiento del contrato.

Diferenciación entre tres conceptos:

• modernidad (ciencia y mundo nuevo, transformación)
• modernización (énfasis en lo económico, íntimamente ligado a la industria)
• modernismo (referencia fundamentalmente al arte, la modernidad en el arte).

Hombre centro del universo.

VIERNES 22 DE MARZO DE 2013

¿Cómo se construye el poder? Importancia del contrato social de Hobbes. El autor instala la duda respecto de la representación política. Idea del pacto. Defiende la soberanía individual para firmar un pacto. El hombre entrega su poder al soberano. El pacto es irrevocable.

Aparición del Estado Moderno, que es nuevo y diferente a todas sus formas anteriores. Se construye “desde abajo hacia arriba”, por ello es una institución abstracta.

El Estado necesita legitimarse. El Estado Moderno se construye a partir de la ley.

Nace el concepto de soberanía. Estado soberano. Todos los estados son legalmente iguales. Ningún estado está sobre el otro.

John Locke (1632-1704). A partir de él, nace la figura del ciudadano. Parte de la misma premisa que Hobbes: el estado de naturaleza es estado de guerra, pero se supera rápidamente porque el hombre, con su instinto de supervivencia, toma las cosas que hay en la naturaleza y se las apropia. La propiedad es algo natural. Justifica que la propiedad es anterior al hombre. El hombre busca seguridad, que solo obtendrá mediante el pacto. A diferencia de Hobbes, el pacto no genera, directamente, la figura del soberano, sino que aparece un elemento intermedio, la sociedad civil. Cuando firma el pacto, el hombre construye la sociedad civil, compuesta por los ciudadanos portadores de derechos. El pacto es revocable. Si una de las partes no cumple con lo pactado, se rompe el contrato. Esto le sirve para justificar el cambio de la dinastía en Inglaterra.

La ley ordena la sociedad civil y garantiza la propiedad. Figura del juez moderno, totalmente imparcial, tiene la investidura de manejar e interpretar la ley. Construye la noción de poder judicial.

El régimen parlamentario está investido de la soberanía ciudadana (anteriormente, soberanía de Estado). El poder ejecutivo (monarquía) es virtual. El poder del gobierno recae en el parlamento quien nombra un primer ministro. La representación política de Locke plantea que hay un organismo donde se concentra todo el poder.

La propiedad define la calidad de ciudadano. El que tiene capacidad de apropiarse, tiene la soberanía, no solo el soberano, como planteaba Hobbes.

El mercado, ficticiamente hablando, es el lugar de la puja económica, política y social. Le otorga su identidad. El mercado es el campo de lucha. La ciudadanía desigual, la posesión de riqueza económica se convierte en la base de la idea de poder político.

Voto censitario. Dada determinada cantidad de renta anual o riqueza, el individuo puede votar. Capacidad económica de cada individuo. Discriminación de tipo económica. Los individuos que no ganen lo suficiente, no podrán educarse.

Matrimonio de los Lores y los burgueses de los comunes para controlar el parlamento, constituyendo la sociedad política, por encima de la sociedad civil.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831).  Diferencia el espacio público y el espacio privado. El espacio público se compone de los miembros de la sociedad política, que podían elegir y ser elegidos, básicamente el hombre rico. En este espacio, se dirimen o se plantean las políticas de estado, es privativo del pobre y de la mujer. El poder es controlado por la ley.

El espacio privado (la sociedad civil). En la construcción de la sociedad civil, al hombre que no ejerce el poder político, el del resto de la sociedad, le queda una propiedad y un espacio donde imponer su condición que es la familia, el hombre es jefe del hogar. El poder es controlado por los hombres. Las acciones privadas de los hombres están reservadas al hombre y a Dios.

Imposición del modelo paternalista. Ejercicio de la fuerza sobre la mujer. El poder se impone por la fuerza. El Estado monopoliza la coerción física.

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