“EL CONSTITUCIONALISMO UNIVERSAL”

Universidad Autónoma de Baja California

Facultad de Derecho Mexicali

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Catedrático: Marina del Pilar Olmeda García

Alumna: Lourdes Berenice García Díaz

Matricula:01139616

Grupo:18

Mexicali, Baja California  a 22 de septiembre del 2016

“EL CONSTITUCIONALISMO UNIVERSAL”

SUMARIO

Introducción

I. Época Pre-constitucional

1.1 Babilonia

1.2 Hitáis

1.3 Egipcios

1.4 Hebreos

II. El Nacimiento del Constitucionalismo:

1. Grecia

1. pensamiento político Herodoto
2. pensamiento político Sócrates
3. pensamiento político platón
4. pensamiento político Aristóteles

1. Roma

III. Aportaciones del Cristianismo

IV. El Constitucionalismo Medieval:

1. Alta Edad Media
2. Baja Edad Media

V. El Estado Moderno

1. El Pensamiento Político

5.2 Las Instituciones

5.3 La Transición

VI. El Constitucionalismo Contemporáneo:

6.1 El Iluminismo

6.2 El Constitucionalismo Liberal Individualista

6.3 El Constitucionalismo Social

6.4 El Constitucionalismo Socialista

6.5 El Neoliberalismo

6.6 La Globalización

Introducción

En este trabajo “el constitucionalismo universal” abordaremos temas de mucha importancia ya que será el desarrollo del constitucionalismo a través del tiempo en diversas culturas, regiones etc., así como puntos importantes o relevantes de lo que algunas culturas aportaron al derecho constitucional.

Estableciendo que el poder es una cualidad social que el hombre desarrolla al relacionarse con sus semejantes. Cuando ese fenómeno guarda relación con las diferencias entre gobernantes y gobernados, estamos frente al poder político que es regido por las normas del derecho constitucional.

1. Época Pre-constitucional

En esta etapa observamos las diferentes culturas de medio oriente: sumerios, babilonios, egipcios, hititas y hebreos. Todas ellas tienen como constante la ausencia de normas reguladoras al ejercicio del poder público porque lo gobernados percibían legitimado a su titular al haber sido distinguido por la divinidad, como sucedió con moisés entre los hebreos. Esta tendencia normativa se dirige a la reglamentación de los delitos, del matrimonio y de las actividades económicas de las comunidades, las estructuras sociales fueron determinadas por la religión^[1].

1. Babilonia:

ElCódigo Hammurabiestableció

La esclavitud de la esposa o de los hijos por deudas incumplidas del marido o del padre.

Definió los precios de los salarios de los obreros y del arrendamiento de los animales.

La función judicial dejó de ser desarrollada por la clase sacerdotal y fue asignada a la nobleza.

• 1.2 Hitáis:

El imperio hitita fue fundado por Anita, en la Ciudad de Anatolia en XIX a.c ya predominaba una organización social basada en los sistemas monogámicos y feudal. Había esclavos y siervos sometidos a la aristocracia. El rey designaba libremente a su sucesor

1. Egipcios:

Sobresale la organización judicial que permitió la existencia de jueces profesionales y de un procedimiento escrito. Funciones administrativas en el primer ministro del faraón. Existió una ley atribuida al rey Haremhab que combatió la corrupción de los funcionarios responsables de cobrar los tributos.

1. Hebreos:

Destacan las reglas relativas al comercio, al matrimonio y a los delitos. Fue notable la influencia religiosa que saturaba los contenidos normativos. Existía la esclavitud, el principio de la inferioridad de la mujer, la ley del talión y el levirato (obligación del hermano de un difunto de contraer matrimonio con la viuda). La función judicial se encontraba en manos de los sacerdotes y la legitimidad del poder político era resuelta por la cúpula religiosa.

1. El Nacimiento del Constitucionalismo:

Con los helenos y los romanos aparecen las primeras formas institucionalizadas de organización constitucional, cuando la titularidad del poder, paulatinamente se fue alejando de las determinaciones religiosas y su ejercicio alcanzo importantes grados de descentralización y desconcentración. En roma surgieron las ideas de los filósofos sobre las formas de gobierno y la naturaleza de la sociedad. En roma percibimos el desarrollo del derecho, específicamente, el del constitucional a partir de la monarquía^[2].

1. Grecia

La ciudad es la forma más completa de organización social, por ese motivo fue concebida como la comunidad humana de origen natural dirigida a lograr el bien de todos. El derecho griego contiene principios derivados de la religión, en especial, las ideas de justo y lícito por lo que puede ser calificado como un orden normativo parcialmente indiferenciado, sin que este hecho le reste importancia a los mecanismos normativos. Este sistema puede distinguirse en dos clases las “nomos” y “nomoi” es decir, las primeras son consideradas los valores, costumbres y tradiciones, y las otras normas son las que derivan de estos principios y valores fundamentales.

1. pensamiento político Herodoto

Fue el más grande historiador del mundo griego planteo las primeras posibilidades  sobre las formas de gobierno, este se inclinaba por un gobierno de una persona para alcanzar el beneficio de la colectividad y postulo a la monarquía como la forma ideal de gobierno.

1. pensamiento político Sócrates

Este pensador sustento sus ideas en la existencia del derecho natural, el expresaba que el gobierno de la ciudad requiere lograra el bien de la colectividad, empeño que solamente tiene éxito cuando el gobernante de es un hombre virtuoso.

1. pensamiento político platón

Su pensamiento político se sintetiza  en el gobierno de leyes, basado en la educación de la población que componía la polis.

1. pensamiento político Aristóteles

Es el pensador más importante del mundo helénico. Una porción de sus conocimientos e investigaciones la dedico a la sociedad, al poder y la organización de la ciudad. Aristóteles nos ofrece la más conocida clasificación de formas de gobierno y las divide en puras e impuras.

Formas de gobierno puras (justas):

1.-monarquia: es el gobierno de un individuo para el beneficio de la comunidad.2.- Aristocracia: el gobierno de un grupo de personas en beneficio de la comunidad. 3.- democracia: gobierno de la mayoría de los ciudadanos en beneficio de la comunidad

Formas de gobiernos impuros (injusta):

Lo contrario a las puras, la tiranía, oligarquía y demagogia.

1. Roma

Roma se fundó en el año de 753 a.c, su territorio había sido ocupado por diferentes grupos étnicos como los latinos, umbríos, etruscos y griegos. La influencia del mundo helénico marco a roma desde los aspectos religioso como la identidad de sus deidades, hasta en los fenómenos políticos como la participación directa de los ciudadanos en la aprobación de leyes y decisiones gubernamentales. Roma es protagonista del constitucionalismo universal  a través del sistema jurídico creado mediante la jurisprudencia expresados en el sistema del derecho escrito y en el consuetudinario.

Monarquía: El rey fue nombrado por la aristocracia religiosa y luego este designo a su sucesión; rey comprendía las 3 funciones: gobernar, hacer leyes e impartir justicia. Este también se auxiliaba del senado y de los sacerdotes.

República: República: Las funciones del gobierno quedaron a cargo de un magistrado designado anualmente. La población discutía asuntos públicos y votaban sobre su aprobación.   Las funciones del gobierno quedaron a cargo de un magistrado designado anualmente. La población discutía asuntos públicos y votaban sobre su aprobación.

Imperio: El nombramiento del emperador carece de reglas determinadas, los emperadores nombraban a sus colaboradores y los destituían libremente.

1. Aportaciones del Cristianismo

El cristianismo puede ser  calificado como un movimiento revolucionario porque no solamente puso en duda los valores sociales y políticos que sustentaban la estructura del poder sino que los sustituyo. Se universalizo la relación con la divinidad basada en que todos los hombres son hijos de dios sin discriminación ni preferencias, frente a los valores del poder político, económico y militar surge el amor y la caridad. El concepto de desigualdad natural entre los hombres, que era la base del esclavismo, desplazado por la igualdad cualitativa  del ser humano sustentada en la dignidad. Esta nueva ideología fue una de las causas fundamentales de la caída del imperio. Adicionalmente se produjo la organización religiosa más fuerte registrada por la historia la religión católica^[3].

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