ESCUELA DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
NicoyfioDocumentos de Investigación25 de Octubre de 2016
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UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES
ESCUELA DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
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CURSO : ANTROPOLOGIA
DOCENTE : LIC. LUIS VELASQUEZ HURCUHUARANGA
PRESENTADO POR : - MICKELINA RUBY POMA POMA
-HELEN RAMOS CARDENAS
-PAOLA CASIMIRO SILVA
HUANCAYO – PERÚ
2016
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Pág.
INDICE
INTRODUCCION
CAPÍTULOI
DEFINICIÓN E HISTORIA
- Definición 5
- Historia de su disciplina 6
- El futuro 9
CAPÍTULO II
SU ESTUDIO Y ESCUELAS EN EL MUNDO ACTUAL
2.1. Londres 10
2.2. Ámsterdam 10
2.3. La escuela de Chicago (1920-1940) 11
2.4. La escuela de Manchester 13
CAPÍTULO III
CAMPO DE ESTUDIOS Y SU METODOLOGÍA
3.1. Campo de estudio de la antropología urbana 15
3.2. La metodología 18
CONCLUSIONES 21
REFERENCIAS 22
INTRODUCCION
En este trabajo realiza una revisión del campo de la Antropología Urbana, con el fin de establecer algunos criterios básicos, está basado en una serie de recopilaciones y ordenamientos de información, en el marco de la Investigación Urbana hace un recuento histórico del inicio y evolución de la investigación urbana dentro de los estudios Antropológicos y desarrolla aspectos como las perspectivas teóricas de la investigación urbana, los temas investigados y las disciplinas involucradas.
Para su presentación el trabajo se ha dividido en 3 capítulos. El capítulo I está referido a la definición de antropología urbana y su historia. El capítulo II contiene algunos países y escuelas de antropología urbana en el mundo actual. Y el capítulo III se refiere al campo y la metodología de estudio
Al término del trabajo se da a conocer las conclusiones a las que se llegó y las referencias bibliográficas utilizadas.
CAPÍTULO I
DEFINICIÓN E HISTORIA
- DEFINICIÓN
Antropología urbana es un subconjunto de la antropología se ocupan de cuestiones de la urbanización, la pobreza y el neoliberalismo. Es un campo relativamente nuevo y en desarrollo, que se consolidó en la década de 1960 y 1970.
Ulf Hannerz cita un comentario de 1960 de que los antropólogos tradicionales eran "un notorio agorafóbico mucho, anti-urbano, por definición”. Diversos procesos sociales en el mundo occidental, así como en el " Tercer Mundo "(este último es el enfoque habitual de la atención de los antropólogos) señaló a la atención de los" especialistas en «otras culturas» "más cerca de sus hogares. (Ramírez, 1991)
La antropología urbana hace referencia el estudio etnográfico y transcultural de la urbanización global y de la vida en las ciudades. Es una subdisciplina de la Antropología Social y de las Ciencias Sociales. Su investigación trata nuevas perspectivas de comprensión en áreas como el urbanismo, la esfera pública, la actividad simbólica en ciudades del mundo, el modo de producción industrial, el proceso de globalización, la multiculturalidad, la sociedad de la información, el análisis de redes y los movimientos sociales. (Leonardo, 1990)
Aborda la vida urbana a partir de los métodos de campo y la perspectiva holística propios de la antropología. Esta disciplina se ocupa de la forma y el espacio de las ciudades, el urbanismo como modo de vida, los procesos de urbanización, las tipologías de las metrópolis, las expresiones urbanas de tipo comunitario, los fenómenos migratorios y los movimientos sociales.3 Las Áreas Metropolitanas se han constituido en los lugares objeto de estudio de las investigaciones sobre temas como la etnicidad, la pobreza, el espacio público, las clases y las variaciones subculturales. (Aguirre, 1995)
- HISTORIA DE SU DISCIPLINA
Al terminar el siglo XX, la antropología parece una disciplina dispuesta a abarcarlo todo. Desde hace varias décadas trascendió del estudio de pueblos campesinos no europeos o no occidentales, en los que se especializó al comenzar su historia como disciplina, a investigaciones sobre las metrópolis. Se fue ocupando de todo tipo de sociedades: complejas, tradicionales y modernas; de ciudades y redes transnacionales. Autores posmodernos muestran incluso que el estilo antropológico de conocer tiene algo peculiar que revelarnos sobre las formas de multiculturalidad que proliferan en la globalización (Douglas, 1994)
Hasta cierto punto, otras disciplinas -como la demografía y la economía- se arriesgan también a ser omnipresentes y omnisapientes al querer explicar con un solo paradigma el universo entero. Pero los antropólogos pretendemos, además ocuparnos de lo macro y lo microsocial, decir al mismo tiempo cómo articular conocimientos cuantitativos y cualitativos. Una de las zonas donde esta capacidad abarcativa resulta más problemática es la ciudad. (Homobono, 1992)
Pero qué es lo que realmente hace la Antropología Urbana La antropología urbana, se dedica al estudio y análisis de los actores y comunidades que componen la ciudad, enmarcados dentro de un ámbito cultural, social, económico; pero ante todo espacial. La investigación antropológica puede ayudar a resolver problemas sociales y culturales que se dan en las urbes, así como también, aportar información para una mejor planificación de las ciudades (esto respecto al urbanismo y distribución de espacios.
En sus primeras etapas en el siglo 19, la antropología se ocupan principalmente en el estudio comparativo de los extranjeros (es decir, no-occidentales) los cultivos, los cuales eran considerados con frecuencia como exótica y primitiva. (Lavia, 1995)
La actitud de los etnógrafos a objeto de estudio fue una de las supuestas objetividad científica, ya que llevó a cabo el - auto-servicio y eurocéntrico - la misión de identificar, clasificar y organizar los grupos culturales en todo el mundo en definir claramente evolucionista socio-cultural .etapas del desarrollo humano.
Durante el siglo 20, hay varios factores empezó a dirigir más antropólogos lejos de las nociones bipolar de extranjeros salvajismo frente occidental la civilización y más hacia el estudio de las culturas urbanas en general. Una influencia fuerte en este sentido fue el descubrimiento de vastas regiones del mundo, gracias a un aumento significativo en la movilidad humana, que se había producido, entre otros factores, por la rápida expansión de la red ferroviaria y la popularización de los viajes en los últimos años época victoriana. (Martínez, 1996)
Esto significa que, por mediados del siglo 20, se percibe en general que eran relativamente pocos descubiertos "exóticas" las culturas se fue a estudiar a través de " primer contacto "encuentros.
Por otra parte, después de la Primera Guerra Mundial, una serie de países en desarrollo comenzaron a surgir. [11] Algunos antropólogos se sintieron atraídos por el estudio de estos " campesinos sociedades ", que eran esencialmente diferentes de los" populares sociedades "que los etnógrafos tradicionalmente había investigado. Robert Redfield fue un antropólogo que estudió los dos prominentes populares y las sociedades campesinas. (García, 2004)
Durante la investigación de las sociedades campesinas de los países en desarrollo, como India, descubrió que estas comunidades eran similares a las sociedades populares, ya que no se auto-contenido. Por ejemplo, las sociedades campesinas eran económicamente vinculadas a las fuerzas fuera de su propia comunidad. En otras palabras, que eran parte de una sociedad más grande
Esta constatación abrió la puerta a más antropólogos centran su estudio de las sociedades (sin importar si eran occidentales o no occidentales) desde la perspectiva de la ciudad (concebido como un elemento estructural). Este cruce fue instrumental en el desarrollo de la antropología urbana como un campo independiente. Claramente, esta no fue la primera ocasión en que las ciencias sociales habían expresado su interés en el estudio de la ciudad. Arqueología, por ejemplo, ya ha colocado un fuerte énfasis en la exploración de los orígenes del urbanismo y la antropología se había adoptado la noción de la ciudad como un referente en el estudio de lo que se conoce como sociedad pre-industrial .Sus esfuerzos, sin embargo, se muy poca relación. (Brown an Company, 1999)
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