EXAMEN ORDINARIO DE DERECHO ROMANO, CICLO 2016.

EXAMEN ORDINARIO DE DERECHO ROMANO, CICLO 2016.

NOMBRE DEL ALUMNO.________________________________________________

GRUPO. ______________________________.

1.-CUALES FUERON LAS TRES CULTURAS QUE INTERVINIERON EN LA CREACION DEL IMPERIO ROMANO?  

R.-LA SABINIANA, LA ETRUSCA Y LA LATINA.

2.-COMO DEFINE CELSO, DEFINE EL IUS,

R.-COMO IUS EST ARS BONI ET EQUI.

3.-COMO DEFINE ULPIANO LA IUSTITIA. -

R.-COMO EL CONSTANT ET PERPETUA VOLUNTAS IUS SUM QUIQUE TRIBUENDI (ES LA CONSTANTE Y PERPETUA VOLUNTAD DE DAR A CADA QUIEN LO SUYO).

4.-COMO DEFINE ARISTÓTELES, LA JUSTICIA.

R.- COMO LA CUALIDAD MORAL QUE OBLIGA A LOS HOMBRES A PRACTICAR COSAS JUSTAS Y QUE ES CAUSA DE QUE SE HAGAN Y DE QUE SE QUIERAN HACER.

5.- CUALES SON LOS TRIA PREACEPTA IURIS. –

R.- HONESTE VIVERE, ALTERUM NON LADERE, SUMM CUIQUE TRIBUERE.

6.-PARA LOS ROMANOS QUE ERA LA IURISPRUDENTIA. –

R.-ES LA CIENCIA Y LA PRÁCTICA DEL DERECHO, DEFINIDA COMO EL CONOCIMIENTO DE LAS COSAS DIVINAS Y HUMANAS Y LA CIENCIA DE LO JUSTO Y DE LO INJUSTO- IURISPRUDENTIA EST DIVINARUM ATQUE HUMANARUM RERUM NOTITIA, IUSTI ATQUE INIUSTI SCIENTIA.

7.-CUALES SON LOS DIFERENTES DERECHOS QUE LOS ROMANOS UTILIZARON PARA SU ESTUDIO Y CREACION DEL GRAN SISTEMA JURIDICO ROMANO. –

R.-EL DERECHO PUBLICO, PÚBLICO ES AQUÉL QUE SE REFIERE A LA REPÚBLICA; EL DERECHO PRIVADO, AQUÉL QUE SE REFIERE AL INTERÉS DE LOS PARTICULARES; IUS NATURAL. -ES UN DERECHO IDEAL QUE NO EXISTE EN LA PRÁCTICA, PERO QUE SIEMPRE DEBERÍA ORIENTAR, CONSCIENTE O SUBCONSCIENTEMENTE, LA ACTIVIDAD DEL LEGISLADOR; IUS GENTIUM. -ES EL SUPRANACIONAL DE PRÁCTICAS E IDEAS JURÍDICAS QUE SE HABÍAN IMPUESTO, EN LA VIDA MEDITERRÁNEA, POR LA FUERZA DE LA NECESIDAD Y DE LA RAZÓN DE ESTE DERECHO NO TENEMOS MAYORES DATOS NI INFORMACIÓN; . EL IUS CIVILE. - ES EL ANTIGUO DERECHO ROMANO, QUE SE MANIFIESTA EN COSTUMBRES, LEGES, SENADOCONSULTOS Y PLEBISCITOS, DESARROLLADO POR LA JURISPRUDENCIA SACERDOTAL Y SEGLAR. IUS SCRIPTUM.  ES EL DERECHO QUE SE MANIFIESTA EN FORMA ESCRITA; IUS NON SCRIPTUM. - RADICA BÁSICAMENTE EN LAS COSTUMBRES DE LOS ANTEPASADOS,

8.-QUE SIGNOFICA LA PALABRA PERSONA QUE DESDE ROMA FUE Y HA SIDO EL CENTRO DE IMPUTACION DE DERECHOS Y OBLIGACIONES.

R.- LAS PERSONAS SON LOS TITULARES Y CENTROS DE IMPUTACIÓN DE DERECHOS Y DEBERES. ESTE TÉRMINO VIENE DEL LATÍN, DONDE, ENTRE OTRAS COSAS, SIGNIFICA MÁSCARA. DICHA ETIMOLOGÍA ES INTERESANTE Y DEMUESTRA QUE, DESDE SU ORIGEN, EL CONCEPTO DE PERSONA HA SIDO ARTIFICIAL, UNA CREACIÓN DE LA CULTURA Y NO DE LA NATURALEZA.

9.-QUE SON LAS PERSONAS COLECTIVAS O PERSONAS MORALES Y CUAL  SUS RASGOS COMUNES.

R.-SON: LA UNION DE DOS O TRES PERSONAS CON PROPOSITOS COMUNES Y FINES LICITOS CON EL FIN DE OBTENER UN LUCRO EN ALGUNA ACTIVIDAD COMERCIAL O BIEN SON AQULLES CREADAS CON FINE ALTRUISTAS, ES DECIR POR PIAE CAUSAE, O CAUSA PIADOSA Y SUS RASGOS COMUNES SON:

1) SU EXISTENCIA ES INDEPENDIENTE DE LO QUE PASA CON SUS MIEMBROS;  

2)  SU PATRIMONIO NO TIENE NADA QUE VER CON EL DE SUS MIEMBROS; Y

3) QUE LOS ACTOS DE LOS MIEMBROS NO AFECTAN LA SITUACIÓN JURÍDICA DE LA PERSONA COLECTIVA; ESTAS CORPORACIONES PUEDEN SER DE:

             A).- CARÁCTER PÚBLICO (ESTADO, MUNICIPIO);

  B).- DE CARÁCTER SEMI PÚBLICO (SINDICATOS, COFRADÍAS RELIGIOSAS, CUERPOS DE BOMBEROS, ETC) Y

C).- DE CARÁCTER PRIVADO (LAS SOCIEDADES PARA EXPLOTACIÓN DE MINAS, PARA EXPLOTACIÓN DE SALINAS Y CON OTROS FINES DE ORDEN ECONÓMICO.

10.- DE ACUERDO CON LAS SISTEMATIZACIONES DIDÁCTICAS, ESCOLARES, DE LA JURISPRUDENCIA CLÁSICA, ESTOS DEBÍAN REUNIR, PARA SER PERSONAS, LOS TRES REQUISITOS SIGUIENTES, CUALES SON

A).-TENER EL STATUS LIBERTATIS (SER LIBRE, NO ESCLAVOS);

B).-TENER EL STATUS CIVITATIS (SER ROMANOS, NO EXTRANJEROS); Y,

C).-TENER EL STATUS FAMILIAE (SER INDEPENDIENTES DE LA PATRIA POTESTAD).

11.- QUE ES EL NASCITURUS Y CUALES ERAN LAS CONDICIONES PARA QUE FUERA CONSIDERADO COMO DESTINATARIO DE DERECHOS Y OBLIGACIONES. –

R.-EL DERECHO CLÁSICO NOS PRESENTA LA REGLA DE QUE EL NIÑO YA CONCEBIDO, PERO NO NACIDO, LLEGA A SER HEREDERO, SIEMPRE Y CUANDO NAZCA VIVO Y VIABLE.

12.-COMO CONSIDERABAN, GAYO, POR UNA PARTE Y ULPIANO POR OTRA PARTE AL ESCLAVO.

R.-GAYO SE REFIERE A LAS PERSONAS, Y LA AUTORIDAD DEL DUEÑO SOBRE LOS ESCLAVOS NO SE DESIGNA COMO DERECHO DE PROPIEDAD, SINO COMO UNA DOMINICA POTESTAS, Y ULPIANO; QUIEN NO CONSIDERA AL ESCLAVO COMO UNA PERSONA COMPLETA, NI TAMPOCO COMO SI NO FUERA PERSONA, SINO QUE DA EFICACIA PROCESAL A MUCHOS ACTOS JURÍDICOS REALIZADOS POR ÉL, MEDIANTES LAS ACTIONES ADJECTITIAE QUALITATIS.

13.-EN EL DERECHO DE GENTES O POR EL IUS GENTIUM. PORQUE SE CAIA EN LA ESCLAVITUD-

R.-A).-LA CAUTIVIDAD, RESULTADO DE UNA GUERRA “JUSTA

B).-EL NACER DE UNA ESCLAVA.

14.-DE ACUERDO AL DERECHO CIVIL, O A LA LEY DE LA XII TABLAS, PORQU SE CAIA EN LA ESCLAVITUD, POR:

R.-1.-LA NEGATIVA A INSCRIBIRSE EN LOS REGISTROS DEL CENSO;

2.-LA NEGATIVA A PARTICIPAR EN EL SERVICIO MILITAR;

3.-EL INCUMPLIMIENTO DEL PAGO DE UNA DEUDA, EN CUYO CASO EL ACREEDOR PODÍA VENDER AL DEUDOR TRANS TIBERIM, E INCLUSO MATARLO; Y,

4.-EL FLAGRANTE DELITO DE ROBO, COMETIDO POR UNA PERSONA LIBRE.  (AL ESCLAVO EN ESE CASO SE LE IMPONÍA LA PENA DE MUERTE).

14.- EN EL DERECHO CIVIL ANTIGUO. – CUALES ERAN LAS CONSIDERACIONES JURIDICAS PARA EL ESCLAVO.

R.-1.-EL ESCLAVO ERA UNA COSA (RES)

2.-ESTABA SOMETIDO AL DOMINIO DE SU AMO, QUE TENÍA LOS PODERES DE UN DUEÑO O DOMINUS (DOMINICA POTESTAS).

3.-SE RECONOCIÓ UN MATRIMONIO ESPECIAL ENTRE ESCLAVOS, LLAMADO CONTUBERNIUM.

4.-PODÍAN PARTICIPAR DEL CULTO PÚBLICO Y FAMILIAR,

5.-TENÍAN DERECHO A HONRAS FUNERARIAS Y

6.-SU SEPULTURA ERA RELIGIOSA, COMO LA DE CUALQUIER CIUDADANO LIBRE.

15.-EN QUE CIRCUNSTANCIAS SE DABA LA ESCLAVITUD EN EL DERECHO CLÁSICO Y POSTCLÁSICO. -  

R.-1.-CUANDO ALGUIEN SE LE CONDENABA A SER ARROJADO A LAS FIERAS O A TRABAJOS FORZADOS,

2.-CUANDO UNA MUJER LIBRE TENÍA RELACIONES SEXUALES CON UN ESCLAVO,

3.-POR INGRATITUD; Y

4.- POR DEJARSE VENDER COMO ESCLAVO, POR UN AMIGO, SIENDO LIBRE, PARA RECLAMAR LUEGO LA LIBERTAD Y PARTICIPAR EN LAS GANANCIAS.

16.-COMO EMPIEZA A EXTINGUIRSE LA ESCLAVITUD.

R.- SE EXTINGUÍA MEDIANTE FORMAS SOLEMNES DE MANUMISIÓN Y FORMAS NO SOLEMNES.

17.-CUALES SON LAS FORMAS SOLEMNES DE MANUMISION.

R.- A).- LA MANUMISIÓN POR INSCRIPCIÓN DEL ESCLAVO EN LOS REGISTROS DEL CENSO, COMO SI SE TRATARA DE UNA PERSONA LIBRE; MANUMISSIO CENSU

B).- POR UN JUICIO SIMULADO DE LA LIBERTAD. (MANUMISSIO VINDICTA);    EN TAL CASO, EL DUEÑO Y UN AMIGO IBAN AL MAGISTRADO CON EL ESCLAVO EN CUESTIÓN, EN DONDE EL AMIGO PRETENDÍA COMO ADSERTOR LIBERTATIS QUE EL ESCLAVO ERA LIBRE, Y COMO EL DUEÑO NO SE DEFENDÍA, EL MAGISTRADO DECLARABA QUE EL ACTOR TENÍA RAZÓN Y QUE EL PRESUNTO ESCLAVO ERA, EN REALIDAD, UN HOMBRE LIBRE,

C).- POR TESTAMENTO, EN CASO DE QUE EL TESTADOR CONCEDIERA AL ESCLAVO SU LIBERTAD U OBLIGARÁ AL HEREDERO A DÁRSELA;  

D.-EL CRISTIANISMO AGREGÓ UNO MÁS QUE FUE LA MANUMISSIO IN SACROSANCTIS ECCLESIIS.

18.CUALES SON LAS FORMAS NO SOLEMNES DE MANUMISION-

R.-FORMAS NO SOLEMNES. - LAS FORMAS NO SOLEMNES DE MANUMISSIO, FUERON CONTEMPLADAS POR IUS HONORARIUM, 

POR DISPOSICÓN DE LA LEY,

POR HABER DENUNCIADO UNA MUJER, UN COMPLOT EN CONTRA DE SU PATRÓN O DE ALGÚN PERSONAJE Y QUE FUERA DEBIDAMENTE COMPROBADO Y, POR DISPOSICIONES DEL PATRÓN:

1.-MEDIANTE UNA DECLARACIÓN ESCRITA, (MANUMISSIO PER EPISTOLAM)

2.- UNA DECLARACIÓN VERBAL ANTE AMIGOS, (MANUMISSIO INTER AMICIS), O 3.-LUEGO DE HABER INVITADO AL ESCLAVO A CENAR CON ÉL, (MANUMISSIO PER MENSAM.

19.-QUE SON JURA PATRONATUS. –

R.- EL DERECHO DE SER TUTOR DE LOS HIJOS MENORES DEL LIBERTO DIFUNTO ACOMPAÑA A ESTE PRIVILEGIO SUCESORIO, QUE SE IDENTIFICAN CON EL IURA PATRONATUS, EL QUE AUTOMÁTICAMENTE CONCEDÍA AL PATRÓN LA FACULTAD DE ESTIPULAR EN EL MOMENTO DE LA MANUMISSIO, SERVICIOS ESPECIALES.

20.- DENTRO DEL DERECHO CLÁSICO ENCONTRAMOS 3 CLASES DE LIBERTOS CUALES SON:

R.- LOS LIBERTOS CIUDADANOS; LIBERTOS LATINOS IUNIANOS y LIBERTOS DEDITICIOS.

21.-QUE ES  EL COLONATO.-

R.-EL COLONATO FUE UNA INSTITUCIÓN DE DERECHO ROMANO Y UNA FORMA DE EXPLOTACIÓN DE LAS TIERRAS DE CULTIVO. EL COLONO POSEÍA UN ESTATUS INTERMEDIO ENTRE LA ESCLAVITUD Y LA LIBERTAD: ERA AQUELLA PERSONA LIBRE QUE CULTIVABA UNA TIERRA QUE NO LE PERTENECÍA Y ESTABA LIGADO A ELLA, SIN PODER ABANDONARLA. POR EL HECHO DE CULTIVARLA PAGABA UN CANON O RENTA ANUAL, YA FUERA EN DINERO O EN ESPECIE.

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