El Arbol De La Vida

El concepto de Árbol de la vida ha sido utilizado en biología, religión, filosofía y mitología. Un árbol de la vida es un motivo común en diversas teologías mundiales, mitologías, y filosofías. Alude a la interconexión de toda la vida en nuestro planeta y sirve como una metáfora de la ascendencia común, en el sentido de la evolución. El término árbol de la vida también se puede utilizar como sinónimo de árbol sagrado.1

El árbol del conocimiento, que conecta el cielo y el inframundo, y el árbol de la vida, conectando todas las formas de creación, son ambos formas del árbol del mundo o del árbol cósmico, según la Enciclopedia Británica,2 y fue retratado en varias religiones y filosofías como el mismo árbol.

Antiguo Irán[editar]

En la mitología persa pre-islámica, Gaokerena, el árbol del mundo es un árbol grande, la Haoma sagrada que lleva todas las semillas. Ahriman (Ahreman, Angremainyu) creó una rana para invadir el árbol y destruirlo, con el objetivo de prevenir que crezcan todos los árboles en la Tierra. Como reacción, Dios (Ahura Mazda) creó dos peces kar que miraban fijamente al sapo para guardar el árbol. Los dos peces siempre están mirando al sapo y se mantienen preparados para reaccionar a ella. Debido a que Ahriman es responsable de todos los males, incluida la muerte, mientras que Ahura Mazda es responsable de todo lo bueno (incluyendo la vida) el concepto de árbol del mundo en la mitología persa está muy estrechamente relacionado al concepto de árbol de la vida.

La planta sagrada haoma y la bebida a base de ella. La preparación de la bebida de la planta machacando y bebiendo de ella son características centrales del ritual de Zoroastro. Al Haoma también se lo personifica como una divinidad. Se otorga cualidades—vitales esenciales, fertilidad, esposos para doncellas, incluso inmortalidad. La fuente de la planta haoma terrenal es un árbol blanco brillante que crece en una montaña paradisíaca. Las puntillas de este haoma blanco fueron llevadas a tierra por los pájaros divinos.

Haoma es la forma avéstica del soma sánscrito. La identidad, cerca de las dos de significado ritual es considerado por los estudiosos el punto a una característica sobresaliente de una religión indo-iraní anterior a zoroastrismo.4 5

Otro problema relacionado a antigua mitología Iraní es el mito de Mashy y Mashyane, dos árboles que fueron los antepasados de todos los seres vivos. Este mito puede ser considerado como un prototipo para el mito de la creación donde los seres vivientes son creados por los dioses (que tienen forma humana).

Antiguo Egipto[editar]

Adorando a Osiris, Isis y HorusEn la mitología egipcia, en la Enéada de Heliópolis, la primera pareja, aparte de Shu y Tefnut (humedad y sequedad) y Geb y Nut (cielo y tierra), son Isis y Osiris. Se dice que surgieron de la acacia de Saosis, que los egipcios consideraban el "árbol de la vida", refiriéndose a él como "el árbol en el que se encerraba la vida y la muerte". Un mito muy posterior, cuenta cómo Seth mató a Osiris, colocándolo en un ataúd, y arrojándolo al Nilo. El ataúd llegó a ser embebido en la base de un tamarisco.6

El Sagrado Sicomoro de los egipcios también estaba en el umbral de la vida y la muerte, conectando los dos mundos.

Armenia[editar]

En la antigua Armenia, el Árbol de la Vida (Կենաց Ծառ) fue un símbolo religioso y fue dibujado en las paredes de las fortalezas y tallado en la armadura de los guerreros. Las ramas del árbol se dividían por igual en los lados derecho e izquierdo del tallo, con cada rama que tiene una hoja, y también una hoja en el ápice del árbol. Tenía sirvientes parados cada lado del árbol con una de sus manos en alto como si estuvieran al cuidado del árbol.

Asiria[editar]

Lo que se conoce como el Árbol de la vida asirio estuvo representado por una serie de nodos y líneas que se cruzan. Aparentemente fue un símbolo religioso importante, a menudo atendido por dioses con cabeza de águila y sacerdotes, o el propio rey. Los especialistas en Asiriología no han llegado a un consenso sobre el significado de este símbolo. Es polivalente. El nombre de "Árbol de la Vida" ha sido atribuido por los investigadores modernamente, no fue utilizado en las fuentes asirias. De hecho, no existe ninguna evidencia textual relativa a este símbolo.

Bahaísmo[editar]

Véase también: Sadratu'l-Muntahá

El concepto del árbol de la vida aparece en los escritos de la Fe bahá'í, donde se puede hacer referencia a la Manifestación de Dios en cualquier edad que aparezca. Un ejemplo de esto se puede encontrar en las Palabras Ocultas de Bahá'u'lláh:7 8

¿Habéis olvidado aquella verdadera y resplandeciente mañana, cuando en aquellas sagradas y benditas cercanías estabais todos reunidos en mi presencia a la sombra del árbol de la vida, que está plantado en el paraíso todo glorioso? Sobrecogidos escuchasteis cuando pronuncié estas tres santísimas palabras: ¡Oh amigos! No prefiráis vuestra voluntad a la mía, nunca deseéis lo que no he deseado para vosotros, no os acerquéis a mí con corazones sin vida manchados de deseos y anhelos mundanos. Si tan sólo santificarais vuestras almas, en este mismo momento recordaríais aquel lugar y aquellas cercanías y la verdad de mis palabras se haría evidente a todos vosotros.

El Bahá'u'lláh se refiere a sus descendientes varones como ramas (Aghsán) 9 y las llamadas mujeres hojas.10

Una distinción se ha hecho entre el árbol de la vida y el árbol del conocimiento del bien y del mal. Este último representa el mundo físico con sus opuestos, como el bien y el mal y la luz y la oscuridad. En un contexto diferente a la de arriba, el árbol de la vida representa el reino espiritual, donde no existe esta dualidad.11

Budismo[editar]

El árbol Bo, también llamado árbol Bodhi, según la tradición budista, es la pipal (Ficus religiosa) en las que se sentó el Buda cuando alcanzó la Iluminación (Bodhi) en Bodh Gaya (cerca de Gaya, el estado de Bihar el centro-oeste, la India). Un pipal vivo en Anuradhapura, Ceilán (hoy Sri Lanka), según se dice, ha pasado de ser un corte del árbol Bo enviado a esa ciudad por el rey Ashoka en el siglo 3 aC.12

Según la tradición tibetana, cuando Buda fue al lago sagrado Manasorovar junto con 500 monjes, se llevó con él la energía

...