El estudio del derecho

El estudio del derecho no puede hacerse sólo desde el punto de vista de nuestros días, debe hacerse un recorrido y un análisis de como los pueblos y sociedades en sus distintas etapas lo concibieron y el porqué de ello. Lo que entendemos hoy por Derecho no surgió de un día para otros, es la recopilación y ajuste entre las distintas versiones y definiciones de esta palabra que encierra todo un mundo de leyes, normas, justicia e injusticia. Para explicarlo ha habido 2 corrientes que se han confrontado entre ellas, el ius naturalismo, que defiende un concepto de derechos inalienables y naturales que nacen con el hombre, que son inviolables y que están con él a dónde vaya y cuando lo haga. Y por otro lado tenemos el ius positivismo, que nos dice que Derecho no es otra cosa que la que está escrita, aceptada y aprobada por un orden legislador para ser aplicada por la sociedad en general, el hombre por ello n consta de Derechos por el sólo hecho de serlo, de lo contrario habrían justificaciones absurdas para hacer toda clase de cosas.

El trabajo presentado a continuación pretende hacer una síntesis analítica sobre la concepción de derecho en las distintas épocas, contextualizándolo con lo vivido en cuestiones sociales, culturales y económicas de los distintos pueblos, empezando con los griegos y los romanos, las primeras civilizaciones en darse cuenta de la importancia del Derecho para el orden y buen desarrollo de la sociedad.

PALABRAS CLAVE: a) Ius Naturalismo; b) Ius Positivismo; c) filosofía; d) Política; d) Derecho; e) Revolución; f) Ley; g) Justicia, h) Inalienables; i) Positivizados; j) Razón.

Origen del derecho

Par poder entender el derecho actual debemos estudiar sus orígenes en las civilizaciones griega y romana donde se origina lo que hoy en día es la democracia y el sistema jurídico. Al ser Grecia la sociedad más avanzada en los tiempos helénicos estos iniciaron una serie de conquistas en Europa y el medio oriente en donde impusieron sus leyes.

Los griegos no solo crearon el derecho sino que también lo dividieron en dos en derecho público y derecho privado, Grecia aporta al derecho su experimentación con el régimen constitucional en las distintas ciudades y su discusión filosófica acerca de temas jurídicos el derecho griego tampoco es un derecho fijado como el de los romanos si no que cada ciudad tenía el suyo propio.

Otro error del derecho griego era que no estaba claramente fijado por legisladores como sí lo era otros tipos de derecho de la antigüedad entonces los griegos debían dictar sentencias con miras hacer lo más justo posible por el contrario de la justicia actual por lo cual no estaban obstaculizados por normas sino que casi siempre se basaban en lo que para ellos era justo.

En Atenas el rey ya no permanecía en el poder hasta su muerte, sino que es propuesto como persona que puede ser elegida y después de diez años se lo rebaja a magistrado al lado de otro magistrado para la administración de la ciudad, en Grecia había un consejo de quinientas personas las cuales daban autorizaciones para los proyectos de leyes y las proposiciones de cambio de leyes si no estaban apoyadas por el voto popular el que había hecho la iniciativa podía ser castigado severamente lo de las quinientas personas del consejo de Grecia podría compararse con el congreso de Colombia en la actualidad.

Al comienzo el supremo guardián y controlador de las leyes y titular de la justicia había sido el aristocrático en Grecia eran las funciones oficiales eran anuales a casi tos los ciudadanos se les daba la oportunidad de participar en la vida pública, los magistrados después de dejar su cargo eran examinados exhaustivamente después de dejar la administración a su sucesor.

En Grecia también se da una discusión sobre la democracia y esta es la idea que contribuye al actual concepto de democracia también se muestra que en algunos casos los magistrados debían ser elegidos democráticamente en secreto.

En el derecho privado de Grecia el matrimonio era monógamo pero se permitía los concubinatos reconocidos pero los hijos de esta debían conformarse con una porción mucho menor de herencia que la de los hijos legítimos y en el caso de homicidio había un derecho de venganza a favor de los familiares de la víctima. Por la no constante de un derecho para todos los griegos sino de un diferente derecho para cada ciudad a los romanos les quedo con mayor facilidad de derrotar a Grecia e imponer su imperio.

Roma es la organización, el sentido político, la administración casi perfecta, el derecho, el idioma y la estructura total del Estado que, fundido con la idea del Cristianismo, tenía que perdurar hasta nuestros días este fue un pueblo ordenador. Prueba de ello es que supo mantener durante siglos bajo un mando único a pueblos muy distanciados. Una gran parte de esta prodigiosa organización se debe al Derecho Romano.

Las doce tablas fueron establecidas por el derecho consuetudinario más tarde surgieron las leyes hechas por el razonamiento de los hombres Los distintos gobernantes promulgaron leyes adecuadas a cada circunstancia. Así por la Ley Valeria por ejemplo Si la consiguió legalmente hacerse con el poder. César fue un gran legislador pues reorganizó la vida municipal y financiera dictó leyes contra el lujo excesivo y reformó los presupuestos.

En los últimos siglos del Imperio se promulgaron numerosas leyes y el Derecho adquirió una importancia extraordinaria. Los principales jurisconsultos establecieron que todo el poder radicaba en el Emperador el trato con los esclavos resulto también mejorado.

La influencia del Derecho de Roma en todos los códigos del mundo y en las ordenaciones legales es tan intensa que incluso en nuestros días todas las legislaciones de países civilizados se basan, en sus líneas fundamentales, en las leyes romanas.

Aunque las leyes tendían a asegurar el poder militar y la autoridad absoluta del Estado, se tenía la familia en muy alta estima; en ella no existía más autoridad que la del padre. A él debían sujetarse los demás miembros: esposa, hijos, clientes, etc. Poco a poco, la autoridad de la madre fue igualando a la que poseía el padre, y exponente de ello son las palabras simbólicas que dirigía la recién casada al marido la unión entre los esposos era indisoluble y la poligamia no estaba permitida la castidad era muy estimada, el ideal de su vida hasta tal punto que el que no tenía hijos podía adoptar los ajenos.

El derecho romano comprende las normas establecidas para regular la vida social: las relaciones familiares, comerciales, laborales, privadas o públicas sólo existía el derecho consuetudinario no escrito, regido por las costumbres y controlado por pontífices. La importancia de la Ley de las 12 Tablas radicó en el hecho de consagrar las normas escritas, que se hicieron de este modo públicas y conocidas por todos. A partir de aquí se sumaron con el correr del tiempo otras leyes, decretos del Senado, de las Asambleas, etcétera.

Durante la época republicana tuvo mucha importancia la actividad realizada por los pretores, magistrados anuales encargados de la administración de justicia. Al asumir su cargo, dictaban un conjunto de leyes o “edictos” por los cuales se iban a regir, o confirmaban los de sus antecesores. Las normas dictadas por el pretor urbano dieron origen al “derecho civil”. Es decir, al que se ocupaba de regular las relaciones entre los ciudadanos romanos. Las normas dictadas por el pretor peregrino dieron origen al llamado “derecho de gentes”, que regulaba las relaciones de los habitantes de las provincias del imperio.

Con la caída del imperio romano de occidente en el 476, para este entonces el cristianismo ha ido tomando cada vez mayor fuerza y los pueblos de occidente están bajo el imperio del Papa y la fe católica. Con este panorama es claro suponer que todo iba justificado por el poder de Dios mediante el cristianismo, y todos los aspectos de la vida estaban salpicados por ésta, literatura, política, sociedad, filosofía y en general toda la cultura se basaba en el Dios omnipotente.

En este periodo destacan 3 filósofos y pensadores que dieron su concepto acerca de justicia y Derecho, ellos son: San Agustín, Santo Tomás y Nicolás Maquiavelo. Con Kant, se da una tregua entre ius positivismo e ius naturalismo y se comienza la edad moderna.

San Agustín de Hipona

El agustinismo político es el nombre con el cual se suele nombrar a las ideologías teocráticas planteadas por san Agustín de Hipona.

La ley natural de san Agustín plantea, el estoicismo, la concepción de la ley natural, entendiendo dicha ley como una ley eterna y/o divina que solo es lo que DIOS manda a respetar.

La ley natural de la cual DIOS es su creador puede imponer o prohibir los comportamiento de las personas (también incluye la alimentación) según sus exigencias históricas y su posición en la sociedad

San Agustín plantea una sociedad política en la cual los hombres son sociales por naturaleza y como prueba de ellos es el mandato de DIOS. Considera que todas las sociedades requieren una autoridad que los dirija, como prueba de ello es la familia, demostrando que hace falta un poder coactivo dentro de las sociedades. En resumen la sociedad política de san Agustín es una tendencia del hombre a asegurar la paz y la justicia dentro de los órdenes establecidos por DIOS.

La justicia Parte de la concepción Platónica

...