Ensayo Evolución Histórica de la Lógica

Ensayo Evolución Histórica de la Lógica

Abstracto, Este breve ensayo de la Evolución Histórica de la Lógica, es un documento el cual se apoya en base a un modelo de exposicion utilizado en clase y una breve investigación individual.

La Lógica deriva su origen de la naturaleza misma racional del hombre; pues el hombre está dotado de una facultad natural para alcanzar con sus actos la verdad y evitar el error; de donde puede también procurar la rectitud con unas reglas determinadas. La evolución histórica de la lógica consta de distintos períodos (6), los cuales son los siguientes: Período Pre-Aristotélico, Aristotélico, Post-Aristotélico, Medieval y Escolástico, Moderno de la Reforma y Racionalistica y el Período Más Reciente, los cuales serán brevemente definidos.

Período Pre-Aristotélico, solamente encontramos a los sofistas, quienes proponían ciertas reglas, Socrátes y Platón trataban contra los sofistas, quienes definían que: "Los sofistas eran pensadores que desarrollaron su actividad en la Atenas democrática del siglo V a. de C.

Período Aristotélico, Aristóteles es nombrado fundador de la Lógica Formal, en el cual trata de próposito y formidablemente, la cuestión raciocinio y la del silogismo. En este mismo período Aristóteles desarrollo libros acerca de la lógica, los cuales describimos a continuación:

• Las categoría, que versa acerca de los géneros supremos, teoría en la que Aristóteles acusa a la realidad, es por eso que confecciona diversos géneros de predicados, por lo cual citaremos palabras del mismo Aristóteles: "Yo acuso a Socrátes de ser un animal racional" o bien "Yo acuso a esa mesa de ser blanca".
• El libro titulado "Acerca de la interpretación", en el cual se refiere a la escritura, voz, realidad y pensamiento, lo verdadero y lo falso, etc.
• La analítica primera, Aristóteles nos presenta su teoría del silogismo, este libro se ocupa del análisis de los argumentos según sus formas, es decir, según las varias figuras y modos del silogismo, como el mismo Aristóteles dijo: "Nuestra primera tarea consiste en indicar el objeto de estudio de nuestra investigación y a que ciencia pertenece éste; qué concierne a la demostración y que pertenece a una ciencia demostrativa, con lo cual tendremos que definir enseguida el significado de premisa, término y silogismo, y distinguir entre un silogismo perfecto y uno imperfecto; seguido necesitaremos explicar en que sentido se dice que un término está o no está enteramente contenido en otro y que extenderá por su predicado de todo o de ninguno".
• La analítica posterior, Aristóteles definía que toda demostración debe fundarse en principios ya sabidos. Los principios en los que se funda, o bien, deben ser demostrables, o ser de los llamados primeros principios, que no se pueden ni se necesitan demostrar, siendo evidentes por si mismos.
• Los tópicos, trata del modo de construir argumentos probables, método al que Aristóteles llamo Dialéctica, libro el cual se interpreta como la parte retórica en sentido amplio, ya que contiene él conglomerado de ideas o argumentos con los cuales, por un lado él orador piensa y organiza su pensamiento y, por otro lado, se prepara para convencer a su auditorio, o vencer a un adversario (dialéctica).
• Las listas sofistas, que versan sobre las falacias o engaños, teoría en  la que Aristóteles identifica trece falacias, que clasifica en dos grupos: Las que dependen del lenguaje y las que no. En él primer grupo incluye los argumentos cuya invalidez depende de seis factores: Acento o énfasis, Anfibología, Equivocación, Composición, División y Figuras Literarias. Y en el segundo grupo los argumentos cuya invalidez no dependen del lenguaje, sino de uno de los siguientes siete factores:  Accidente, Afirmación del Consecuente, Accidente Converso, Conclusión Irrelevante, Petición de Principio, Causa Cuestionable y Falacia de las Muchas Preguntas.

A estos libros que fueron publicados conjuntamente, se les denomino Organon (instrumentos), por el hecho de ser instrumentos de las otras ciencias.

Período Post-Aristotélico, los discípulos de Aristóteles (Teofrasto +285 a. C. Y Eudemo) explican la doctrina de su maestro y la completan, en sí mediante las discusiones acerca de la proposición hipotética y disyuntiva. Posteriormente a Aristóteles se desarrollaron otras corrientes, algunas de ellas son: El Epicureísmo (Epicuro), El Escepticismo (Carnéades), El Estoicismo (Séneca, Epítero, Marco Aurelio) y El Neoplatonismo (Plotino).

...