Epocas Antiguas

feudalismo

El feudalismo fue un contrato de relaciones políticas y militares entre los miembros de la nobleza de Europa occidental en la Alta Edad Media. Su característica fue la concesión de feudos: se daba tierra y trabajo a cambio de una prestación política y militar. El contrato consistía en un juramento de homenaje y fidelidad.

Tras la caída del Imperio Carolingio se produce la atomización política de Europa, dando lugar a innumerables señoríos independientes.

El feudalismo alcanzó su madurez en el siglo XI y tuvo su máximo apogeo en los siglos XII y XIII.

Surge el señorío, el latifundio y las relaciones Señor Feudal-campesino.

Feudalización de la Iglesia, relación Papado e Imperio que genera la crisis de las investiduras, condiciona la descomposición del Sacro Imperio, la anarquía feudal en el Reich alemán. Surge el movimiento de reforma monástica.

El Imperio Bizantino, la lucha con los árabes.

En el siglo XI, las invasiones turcas arruinaron el Imperio Bizantino y el mundo islámico, desencadenando una grave crisis económica a Bizancio y para el Islam fue el fin de su supremacía en el Mediterráneo que favoreció el despertar de las ciudades italianas.

Es que en Occidente, hay una verdadera renovación en los aspectos: espiritual (reforma cluniacense, trayectoria del Pontificado hacia el gregorianismo) y económico (aumento demográfico, intensificación de los cultivos, renacimiento industrial y mercantil).

Esta recuperación de la Cristiandad occidental en contraste con la crisis que afecta al Imperio Bizantino y al islam, son el rasgo decisivo de la segunda mitad del siglo XI.

Las Cruzadas: aparece entre fines del XI y el XII, es un espíritu en defensa de los Estados latinos de Oriente por los caballeros establecidos en Siria y en las empresas de socorro enviadas por el Oriente desde el siglo XII. Fue una empresa humana que obedeció a motivaciones espirituales y materiales, al que hay que sumar el desarrollo económico y aumento demográfico del Occidente, sed de tierras. La Influencia del Pontificado fue decisiva: su actitud ante el Islam y hacia los cristianos orientales.

Crisis de la Iglesia: los Papas de Avignon, el cisma y el triunfo de la política monárquica de la Santa Sede.

No hay que olvidar que los comerciantes provocan la aparición de las ciudades, donde surge la burguesía al abrigo de ésta actividad, que haría de ésta clase social un grupo que cambiaría la historia en el futuro de la humanidad.

Fue el el sistema de los burgos donde se orienta la producción de mercaderías y al comercio. Los artesanos se especializaron en sus tareas

Ciudades: eran centros de producción e intercambio, en ellas los mercaderes con sus flotas iban en busca de sus productos.

Surgieron los banqueros: el dinero de los mercaderes dió lugar a esa nueva clase social: la alta burguesía que se dedicó a una nueva actividad: la creación de bancos que prestaban dinero a interés. El Cheque: el banquero recibía un papel que le permitía retirar la misma cantidad en otra ciudad.

Hacia fines del feudalismo surgen los llamados Estados Modernos, cuya característica es la unión política, territorial, recaudación fiscal, administración central, ejército regular y central, dando lugar al Estado Nacional.

En Historia no se puede trazar una línea definitiva para comenzar o cerrar una época histórica. Se hace a fines didácticos y para agrupar características similares o familiares de determinados períodos.

Para muchos el feudalimos cayó con la Revolución Francesa.

Pero esta afirmación puede ser válida para un aspecto: económico y para otros, como el político, no.

Cultura Grecolatina.

Cultura grecolatina.

La cultura grecolatina se refiere a la cultura grecorromana ya que los romanos son latinos, su cuna es en Grecia que fue en donde se desarrolló desde la literatura y el arte hasta las formas de gobierno que hoy conocemos.

Desde los tiempos más remotos habían usado los griegos pequeñas tablillas de madera con capas de cera o sin ella en las que podían trazarse pequeñas notas con un estilo de metal.

De allí se pasó al pergamino cuando comenzó a generalizarse el cual en su forma primitiva se utilizaba como encuadernación de los papiros y que cuando el pergamino se generalizó comenzó a darle forma a los libros de pergamino, evolución que tuvo lugar durante los primeros tiempos del Imperio romano.

Esta forma del libro se conocía por codex y a aparecido inalterable hasta nuestros días, sin embargo los códices de pergamino se consideraban inferiores a los libros propiamente dichos formados por hojas de papiro; se les empleaba para ediciones baratas ya que al poder escribirse en ambas caras de una hoja de pergamino, un texto que por sí exigía un largo rollo o quizá varios, podía ser contenido en un códice relativamente pequeño.

La forma del rollo ha continuado hasta nuestros días gozando del prestigio de lo tradicional. Se encuentran diversos códices antiguos cuyas hojas, reunidas unas dentro de otras en un doblez único, forman un solo cuaderno aunque tal método producía un libro tosco y daba resultado que las hojas posteriores tuvieran un ancho menor que las exteriores.

Se tendía a usar márgenes en los manuscritos más ricos mientras que las páginas de los más sencillos están repletas de texto hasta el borde. En apariencia no se diferenciaban en nada los códices de los libros en rollo, incluso un detalle característico como la colocación del título al final del texto pasó de los rollos a los códices y hasta el siglo V no se generaliza el colocar el título al comienzo de la obra.

Por otra parte se conocen pocos rollos con ilustraciones en los rollos con ilustraciones existen algunas relacionadas con el tema y otras como meras decoraciones, las imágenes poseen color pero casi nunca matices y las figuras y los rostros son semejantes a las de documentos y monedas o pinturas murales. Ya desde el siglo IV se encuentran manuscritos griegos y coptos con iníciales de capítulos de mayor tamaño e iluminadas generalmente de rojo.

Cuando los romanos establecieron la hegemonía mundial y se adueñaron de los frutos de la cultura griega, también importaron a suelo romano las tradiciones griegas relativas al mundo de los libros. Paulatinamente se fue estableciendo en Roma un comercio de libros al que se dedicaron en su mayor parte griegos emigrados. El librero, llamado bibliopola empleaba para la transcripción de textos a esclavos especializados, que percibían salario según el número de líneas, sobre la base de una línea patrón de 34 a 38 letras.

El libro romano es una prolongación del griego hasta el extremo de que los historiadores suelen tratarlos conjuntamente. Los romanos tuvieron su lengua propia, el latín y también un alfabeto propio, derivado naturalmente del griego. Del alfabeto latino parece oportuno decir algo no solo por haber sido el instrumento de expresión de una gran cultura, sino porque como consecuencia de la romanización y de la expansión de la iglesia cristiana es el utilizado por una gran parte de la humanidad y precisamente por la más avanzada.

Los etruscos fueron importantes en la creación del alfabeto latino, después del descubrimiento del alfabeto de marsiliana el primitivo alfabeto etrusco evolucionó, al principio para adaptarse a la lengua y, al final por influencia del alfabeto latino. El alfabeto latino es una adaptación de la lengua del Lacio del alfabeto etrusco y que los romanos aceptaron. Los romanos por su parte utilizaron solo 21 letras.

Las letras fueron por muchos años solo mayúsculas o capitales que eran de gran tamaño. Apareció posteriormente la cursiva la cual su uso era más cómodo y posteriormente la uncial, que aparece en el siglo III d.C y que se usaba para los libros de lujo y al parecer tuvo sus orígenes en África, siendo sus características una tendencia a la minúscula.

El material más antiguo utilizado por los romanos para escribir fue la corteza de árbol, también parece que usaron en fechas tempranas tela de lino para conservar la documentación histórica y como mencionamos anteriormente la utilización del papiro, el rollo las tablillas etc.

En Roma como en otros tantos pueblos primero fueron los archivos y luego las bibliotecas. Más aún, como el genio romano fue altamente administrativo le pusieron mas atención a los archivos que a las bibliotecas. Hay noticias antiguas de archivos romanos privados en los que los comerciantes registraban sus operaciones. Mas recientes fueron las primeras bibliotecas privadas.

César que había vivido en Alejandría quiso dotar a Roma de una gran biblioteca pública con secciones griega y latina y encargó de reunir y ordenar los libros a Marco Terencio Varrón sin embargo no pudo ver su sueño cumplido debido a su precipitada muerte. También el archivo general de Roma El Tabularium, se adelantó a la primera biblioteca pública romana que se debió a C. Asinio Polión, general, historiador, orador y poeta.

Al mismo tiempo, Augusto creaba en Roma dos grandes bibliotecas, con sus correspondientes secciones latina y griega, una en el campo de Marte llamada comúnmente Pórtico de Octavia, por la hermana de Augusto pues

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