Flory Herencia Clasica

LA HERENCIA CLÁSICA: GRECIA Y ROMA

COMO CUNA DE LA CIVILIZACIÓN

OCCIDENTAL

EL PROCESO DE COLONIZACIÓN MEDITERRÁNEA

Los griegos se expandieron de sus núcleos originales a partir del siglo VIII, el proceso tuvo las siguientes razones:

El aumento de la población en las ciudades. La escasez de tierras de cultivo. Las luchas internas en las ciudades. El sistema hereditario del mayorazgo. El

interés de desarrollar el comercio. El progreso de las técnicas de navegación. (Invención del trirreme en el Siglo VIII) Así desde la costa este del mar Egeo en Asia Menor y el Bósforo, se pasó en una segunda etapa al oeste; a la

península itálica (Magna Grecia), y las costas gala e hispana. De este modo se fundaron colonias independientes en todo el mediterráneo, algunas de las cuales tendrían más tarde enorme notoriedad. Entre otras se dio origen a Tanais, Bizancio, Naucratis, Tarento, Marsella, Emporión y Tartessios, las cuáles sirvieron para difundir la cultura griega, aumentar el dominio marítimo acrecentando las actividades industriales y comerciales, desarrollar la navegación y producir importantes efectos sociales como es el caso de la generalización de la esclavitud y el surgimiento y desarrollo de nuevos actores sociales de artesanos, mercaderes, marinos, algunos de ellos de gran fortuna, que aspirarán a participar en la vida política de las

Polis. Consecuencias de la colonización griega:

Contribuyó al progreso de los pueblos más atrasados al expandir la civilización griega. Estimulo un gran desarrollo del comercio y la industria generalizando el uso de la moneda (dracma, talento), el crédito, y las unidades de medida lo que transformó las sociedades. Se modificó la estructura social y política; al aparecer comerciantes e industriales, determinando la evolución de la reyecía hacia la tiranía y luego la plutocracia que precedió a la democracia. Provocó un sentido de unidad cultural entre los colonos y sus metrópolis por religión, idioma y costumbres. Se estimuló el desarrollo del pensamiento surgiendo figuras como Tales de Mileto y Pitágoras de Samos.

ASPECTOS CULTURALES DESARROLLADOS POR LOS GRIEGOS.

La Religión Griega. Era antropocéntrica y los dioses inmortales se involucraban en la vida de los Hombres. Sobre ellos se encontraba el destino como fuerza superior. El panteón estaba integrado entre otros por: Zeus, señor del Olimpo y padre de todos los dioses que cuida del orden y de la justicia, su esposa Hera protectora de la familia, Poseidón, dios del mar, Apolo, que representaba al sol, la luz, la poesía y la música, Atenea la diosa de la sabiduría y de la guerra y protectora de Atenas, Afrodita, la diosa del amor y de la belleza, Hermes el mensajero, Artemisa la diosa de la caza , cuyo séquito son las ninfas, divinidades protectora de los bosques y de las fuentes, Ares el dios de la guerra y Dionisos, dios del vino y de la alegría.

Los juegos. Tenían profundo contenido religioso. Los Olímpicos, con carácter panhelénico, se celebraban en honor a Zeus en la ciudad de Olimpia donde destacaban como construcciones, el estadio, el gimnasio y el hipódromo, sitios donde se desarrollaban las competencias que premiaban a los atletas con la corona de olivos. Los dioses daban gran importancia a los oráculos adonde acudían para saber el futuro. El más importante era el de Delfos, lugar en que la Pitonisa daba a conocer los mensajes y los deseos de los dioses. De la unión de los dioses y los mortales nacen los héroes. Hércules, hijo de Zeus, es el más grande de ellos.

EVOLUCIÓN POLÍTICA y SOCIAL DE ATENAS

La polis ateniense ubicada en el Ática, muy cerca del mar, por lo cual desarrollará desde temprano una gran vocación marítima y comercial. Formada por grupos heterogéneos en los cuales destacaron los jonios, es un ejemplo de evolución política que vivió las etapas de la Monarquía, la Aristocracia, la Plutocracia, la Tiranía y la Democracia como formas de gobierno, constituyéndose en una enseñanza trascendental en el desarrollo de la civilización occidental.

Monarquía: El primer régimen político del cual tenemos conocimiento fue el de la Monarquía Este período se desarrolló, aproximadamente, entre los años 1.750 al 900 a.C. y se caracterizó por lo siguiente: Políticamente el

Rey era la máxima autoridad y poseía tres poderes: era jefe del ejército (Polemarca), era jefe religioso (Basileus) y además tenía poderes judiciales (Epónimo). Le acompañaba un Consejo de Ancianos llamado Areópago,

compuesto por los jefes de clanes y de las 4 tribus originales que conformaron la polis, que actuaba como órgano consultor del Rey y poseía amplias facultades fiscalizadoras. Además había una Asamblea (Ekklessia), a la cual asistían todos los que eran considerados socialmente iguales o sea los aristócratas o aristoi para discutir los asuntos públicos. La estructura social, era muy contrastada y en la medida que pasa el tiempo onvulsionada

por la inestabilidad social y política y los problemas económicos, destacan tres grupos: Aristocracia o Eupátridas (bien nacidos) importante sector terrateniente; Hombres libres: campesinos (Georgis) y artesanos.

En el último escalón jerárquico figuraban los Esclavos, cuyo rol era el trabajo agrícola y las labores domésticas. La Economía de ese tiempo fue básicamente agrícola y de subsistencia, no generando mayores excedentes ni comercio Aristocracia. Por presiones de la aristocracia el rey es considerado el primus inter pares (primero entre sus iguales) punto de partida para que la autoridad efectiva pase en plenitud al grupo dominante. Se impone el régimen entre los años 900 a 594 a. de C. observándose las siguientes situaciones en los aspectos políticos, económicos y sociales. En lo político, el poder del antiguo rey fue dividido en tres arcontes (regentes): el Arconte Epónimo, el Arconte Polemarca y el Arconte Basileus. Son elegidos por la Asamblea o Ekklesia, en la cual participan solo los Aristócratas, que además aprobaban las leyes. Por su parte, el Areópago se mantuvo como un Consejo de Ancianos para pasar a ser después un Consejo de ex–Arcontes, velando por el cumplimiento de la constitución, supervisando a los arcontes y fiscalizando a la Ekklesia. El régimen además creó nuevas instituciones para acomodarse a los tiempos de cambio que sacudirán a Atenas, así entonces van a aparecer los Arcontes Tesmothetes (compositores del derecho). En el aspecto económico hubo importantes cambios y fueron quizás éstos los que impulsaron

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